Call of Zion

ВЕСЬ ИЗРАИЛЬ СПАСЕТСЯ

Но есть еще одно объяснение тому колоссальному вниманию, которое уделяет Господь в эти последние времена Израилю. Великий Бог Евреев (Исх.9:1) хочет спасти Своего Первенца и восстановить его, как Свой (Божий) народ. Именно об этом Он неоднократно провозглашал через Своих пророков: «И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, а Я буду вашим Богом» (Иезек.36:28), а также через Своих апостолов: «И так весь Израиль спасется, как написано: «придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова» (Рим.11:26).

На протяжении нескольких тысячелетий Израиль ждет своего Машиаха — могущественного Избавителя от Сиона, не ведая о том, что Тот уже однажды приходил к нему, но был не узнан. «Пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин.1:11). Но Слово Божие говорит, что в этом неприятии, за которое Церковь на многие века осудила еврейский народ, не было его вины, что Израиль стал непослушен Богу для помилования нас, язычников (Рим.11:31), и что Сам великий Бог вновь явится ему в последние времена, чтобы «снять грехи их» (Рим.11:27).

Вы находили где-нибудь в Священном Писании Божьи обетования о том, что вся Россия спасется? Всегда, когда я задаю этот вопрос, проповедуя или проводя семинары в церквах, в аудиториях наступает долгая, напряженная и тревожная тишина. Однажды, во время поездки по церквам Чехии, на одном из служений я спросил: «Где написано, что вся Чехия спасется?» Тут же наступила все та же зловещая тишина, и я увидел, как пасторы церквей собрались в небольшую группу и стали о чем-то оживленно говорить друг с другом, недовольно поглядывая в мою сторону, как на некоего еретика. Мы часто молимся о национальном спасении наших стран. Это самое большое желание наших возрожденных, наполненных Святым Духом сердец, созвучное желанию Небесного Отца, который «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16).

Из язычников, уверовавших в Иисуса Христа, Всемогущий Бог в последние времена созидает Свою Церковь, которую не могут одолеть врата ада (Матф.16:18), и которая призвана быть Его соработником в тех эпохальных событиях и свершениях, которые должны произойти перед Его вторым пришествием. Но Церковь Божия отнюдь не представляет из себя собрание спасенных и рожденных свыше наций, а включает в себя некое «полное число язычников» (Рим.11:25), или отдельных представителей всех наций и народов, населяющих землю, уверовавших в Христа.

Обетование полного, национального спасения Бог даровал лишь для единственного народа — для Своего народа, Израиля. Об этом Он неоднократно говорит со страниц книг Ветхого и Нового Завета: «И так весь Израиль спасется...» (Рим.11:26). Так вот, в осуществлении, в исполнении данного обетования, конечно, одно из главных, ключевых значений будет иметь алия, о которой мы с вами говорим.

Отрывок 36-й главы пророка Иезекииля (с 22 стиха до конца главы) некоторые проповедники называют Евангелием для Израиля. В нем вы можете в мельчайших подробностях увидеть порядок и все детали удивительного Божьего плана искупления еврейского народа. Давайте и мы прочитаем несколько стихов из этого отрывка: «И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, а Я буду вашим Богом» (Иезек.36:28).

Когда я читаю это место Писания, то всегда вспоминаю о том, как Божье спасение пришло в мою жизнь. Господь Иисус окропил, омыл меня Своей Кровью, очистив от всякого греха. Он взял мое злое, лукавое, каменное сердце и вместо него вложил в меня новое, плотяное, способное любить, сопереживать и прощать. И Он наполнил меня Своим Святым Духом, так, что мой дух ожил для праведности, а я стал чадом, дитем Божьим, живущим не по плоти, но по духу (Рим.8:9-10).

В точности такое же спасение через Кровь Иисуса Христа, Его Голгофскую смерть и воскресение, которым спасены мы, дорогие братья и сестры, Отец приготовил и для Своего Первенца — Израиля. Однако в отличие от индивидуального спасения, которым пополняется Церковь Божия, Израилю дарована свыше благодать пережить общенациональное спасение. Для его же осуществления необходимо одно немаловажное условие, которое Господь оговорил в 28-м стихе 36-й главы про рока Иезекииль: «И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу».

Для того, чтобы Бог смог благословить нас, язычников, совершенно не важно в каком месте мы находимся или проживаем. Я знаю одну супружескую пару, которая однажды выехала на работу в Германию. Там они встретились с Иисусом, получили рождение свыше, а, спустя какое-то время, выехали миссионерами в Брянск. Сегодня они служат Богу, являясь пасторами поместной церкви, которая, кстати, в настоящее время, является самым большим помощником евреям Брянщины, решившим совершить алию. Но для еврейского народа Великий Израилев все Свои заветы, уставы и обетования тесно связал с их пребыванием на дарованной Им земле. Об этом говорят, практически, все книги Ветхого Завета и некоторые книги Нового Завета. Только в случае нахождения евреев на обетованной земле Израиль мог предстоять перед Ним, как Божий народ. Только в этом случае для него оживали, становились реальностью те заветные отношения, те благословения или проклятия, которые определил Сам Господь по отношению к Своему Первенцу. Само нахождение Божьего народа на Божьей земле считалось одним из самых больших благословений, а изгнание из этой земли, рассеяние — одним из самых больших проклятий.

Вот почему, как мы читали выше из пророка Иезекииля, прежде, чем омыть евреев Своей Кровью, прежде, чем заменить их серца, прежде, чем вложить внутрь их Свой Дух Бог забирает их из народов, собирает вместе и ведет в землю, текущую для них молоком и медом, в землю Израиля. Это как раз и есть то, что мы сегодня называем алией. Именно от того, насколько быстро и успешно будет осуществляться алия, по сути, зависит как национальное спасение Израиля, так и время Господнего посещения. Вот почему она так важна для Господа, и вот почему слово «алия» переводится с иврита как «восхождение на встречу с Богом»

Пред.  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10  След.