Call of Zion

Иисус Христос учил народ: «Я есть путь, истина и жизнь (Иоанн 14:6).» «Я есть свет миру, кто последует за мной, тот не будет ходить во тьме (Иоанн 8:12)». Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложиться вам (Матфей 6:33). Царствие Божие внутрь вас есть» (Луки, 17:20).» Царство Божие: «праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим.14:17). Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога (1 Иоанна 4:7). Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его (2-е Иоанна 1:6).

ХРИСТЕОКРАТИЯ – это праведная мирная жизнедеятельность человека и общества в любви друг к другу по милосердию и справедливости.

Житие Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, Апостолов, Святых и верующих Церкви Христа положило начало христеократии. Иисус Христос поставил во главе земной церкви Апостола Петра и сказал ему: «И Я говорю тебе: ты - Пётр, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Евангелие от Матфея 16-я глава стихи 18-й и 19-й - обетования данные Петру Господом)». Становление христеократии благословил Сам Господь. Он повелел Апостолам научить все народы христианской истине: «Итак, идите, научите все народы (Матфей 28:19). Осознание и принятие истины, что историческая личность Богочеловек Иисус Христос есть Путь, Истина и Жизнь, ведет народы к взаимопониманию, взаимоприятию и объединению. Праведные миролюбивые христиане утверждают христеократию своей жизнедеятельностью.

Христеократия для каждого начинается со становления истинным христианином. Человеческая природа была повреждена Адамом и Евой. Исправлять ее нужно в каждом человеке. Поврежденная человеческая природа, привязанная к чувственным наслаждениям и зараженная эгоизмом мешает объединению. Когда каждый для себя, тогда мы разъединены. Объединит всех христеократия, которой основной закон жизни: Любовь к Богу и человеку. На основе любви объединятся народы и люди с Богом и между собой.

Христеократия дает истинную свободу каждому человеку. Свобода является общечеловеческой ценностью. Каждый человек имеет право на свободу. Любое право связано с правилами поведения и обязанностями их исполнения. Любое право человек приобретает, когда он освоил правила и выполняет их как обязанность. Когда человек нарушает правила данного права, он лишается его.

Свобода человека связана с его волеизъявлением, и оно имеет духовное значение. Свобода может быть доброй и злой. Добрая свобода связана с благоволениями и благодеяниями на пользу себе и людям. Злая свобода связана со злой волей и злодеяниями во вред себе и людям. Духовное право на добрую свободу, согласно Новому Завету, мы приобретаем миролюбием. К свободе призваны вы, братия, только бы свобода (ваша) не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: любите ближнего твоего, как самого себя (Галатам 5:13-14). Истинная добрая свобода там, где присутствует любовь к человеку. «И познаете истину, и истина сделает вас свободными (Иоанн 8:32). Иисус как Бог есть любовь. Познаем любовь, и любовь сделает нас свободными. Там, где люди любят друг друга, процветает мир и добрая свобода.

Для приобретения истинной доброй свободы мы должны формировать мотивацию к миролюбию, человеческое качество миролюбия, взаимоотношения миролюбия и общественную среду миролюбия.

1. Мотивации к миролюбию человек приобретает жизнью по принципу: ни дня без добра.

2. Человеческое качество миролюбия: духовная любовь, как совокупность совершенств в помощи людям, которое формируется приобщением к духу любви. Мирный дух делает людей мирными.

3. Взаимоотношения миролюбия между людьми достигаются взаимоуважением между людьми, как образами Божьими, и прощением осознанных неправедных поступков, слов и деяний.

4. Общественная среда миролюбия формируется духовно-нравственными социумами (семьи, коллективы, органы власти), формирующие миролюбивое общество.

5. Международное миролюбие начнется, когда народы перестанут учиться воевать. Люди разных народов притягивают к себе мирным сердцем. Мирный дух установит всеобщий мир.

В материальной жизни человеческим умом все управляется, страстью все живут. В духовно-нравственной праведной жизни мудростью от Бога все управляется, смирением и любовью все живут. Жизнедеятельность без злодеяний определяется духовно-нравственной целью миролюбия воли людей. Путь к миролюбию требует следить за своими мыслями и словами, избавиться от эгоизма, стремиться к хорошему, а не плохому, менять негативный настрой на позитивный. Все затраченные усилия стоят того, чтобы в вашу жизнь пришло миролюбие и добрая свобода. Формирование миролюбия требует от людей всегда поступать и делать по совести. Творец при рождении прописывает в сердцах людей закон совести. Делая или поступая против совести, человек совершает зло против себя, как личный грех, и наносит духовное повреждение праведной сущности своей. Духовное повреждение праведной сущности ограничивает свободу человека в творении добра и ограничивает свободу других людей.

Духовное повреждающее действие, закрепленное эмоциями в течение месяца, становится духовной повреждающей привычкой. Духовная повреждающая привычка передается как родовой грех (родовое повреждение) и действует до четвертого поколения.

Первородный грех от Адама и Евы передается всем людям как первородное повреждение бессмертия и бесстрастности в форме смертности и пагубных страстей.

Духовные повреждения нарушают психику (повреждают душу). Следованием духовному учению о добре человек исправляет личное духовное повреждение. Следованием Ветхому Завету и Корану человек исправляет родовое повреждение. Иисус Христос исцелял человека прощением личных и родовых грехов.

Следованием Новому Завету человек исправляет первородные повреждения: страстность смирением и любовью, бессмертие верой и жизнью по заповедям Евангелие, чтобы смертью смерть попрать как Иисус Христос. Иисус Христос, приняв по рождению смертную и страстную природу плоти, исправил это в самом себе смертью смерть поправ воскресением.

Исправляется духовное повреждение духовным преображением по Божественной благодати через духовное совершенствование. Дух производит в нашей жизни плоды. «Плод же духа: любовь, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона (Галатам 5:22-23). Если же вы духом водитесь, то вы не под законом (Галатам 5:18). Вы под духом. «А соединившийся с Господом есть один дух (1 Коринфянам 6:17). Тогда вы водитесь Святым Духом. Он производит в вашем сердце плод миролюбия, вы достигаете духовного благополучия, Дух Святой дает вам таланты для земного благополучия. «И так не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или: «что пить?» или: «во что одеться?», потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом (Матфей 6:31-32).

Внутри нас рождаются мысли, чувства, желания. Они должны быть чистыми: праведными, мирными и радостными. Чтобы очиститься от прошлых неправедных, не добрых, не мирных, не радостных мыслей, чувств и желаний, Евангелие призывает покаяться.

Апостол Петр, которого Иисус Христос поставил основателем церкви земной, призывает: «Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек (1 Петра 1:22-23). Приступая к Нему, камню живому, Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устраивайте из себя дом духовный, священство святое (1 Петра 2:5-6). Имейте добрую совесть (1 Петра 3:16)».

Самый действенный аргумент для человека жить по совести, это воскрешение человечества на суд Божий о продолжении жития каждого человека: либо сразу в раю, либо сначала пройти страдания и муки чистилища. Должно нам родиться свыше (Иоанн 3:7).

Бог творил и творит на пользу нам только добро. Мы связаны через Бога сердцами круговой порукой добра. Наша духовная любовь в сердце, как совокупность совершенств в помощи людям творит добро. Отсутствие любви в сердце творит зло, как искажение добра. Это искажение происходит из-за формирования рационального мировоззрения учениями внешнего мира. Рациональное мировоззрение стяжает жестокосердие и эгоизм, пускает огорчения в сердце, приходящих от окружающих событий, или поступков и действий ближних, которые являются препятствием для творения добра. Эгоизм разжигает любовь к себе и гасит любовь к ближним.

Духовная любовь к ближним стяжается формированием христианского мировоззрения познанием Евангелия и следованием его заветам. Она не допускает огорчений в сердце, приходящих от недобрых окружающих событий, или поступков и действий ближних. Духовная любовь творит добро праведно с миром и радостью в окружающем мире. Важным качеством христианского мировоззрения является добродетельная верность Богу. Верность Богу в творении добра делает соучастником Святого Духа. Святой Дух дает человеку добро творческие миролюбивые таланты.

Человечество заражено злодеяниями, которые не только ограничивают свободу, но отнимают жизнь на земле у людей. Человечеству предстоит миролюбиво духовно исцелить заражение злодеяниями, чтобы сохранить жизнь на Земле. Нельзя нарушать духовный закон любви: «Не делай ближним того, чего не желаешь себе». Закон любви к ближнему является основным законом бытия. Свобода с духовным содержанием любви к ближним ведет человечество к миролюбию и всеобщему миру и добру.

Для достижения международного миролюбия нужно на уровне ООН, глав государств, духовных конфессий и общественных организаций активизировать международный процесс становления духовно-нравственных социумов общества как единой мирной семьи человечества, используя воспитательно-образовательный и объединяющий смысловой потенциал духовного учения о любви в духовно-нравственной жизни, исцеляя от заражения злодеяниями и формируя праведную сущность человека. Миролюбие является спасительной мерой для человечества от бездуховного жития, источником всеобщего мира.

В процессе социального служения духовных конфессий будут вызревать духовные лидеры в органы власти различных уровней. Тогда cогласованные миролюбивые действия международных организаций ООН, UPF и других совместно с духовными конфессиями и правительствами различных стран приведут народы к всеобщему миру, и они перестанут учиться воевать. Духовно-нравственные коллективы разных народов – каждой семьи, образовательно-воспитательных учреждений, производственных и общественных организаций, органов власти укрепят миролюбие на земле исцелением пагубных страстей. И тогда, сердца людей всех народов, возгретые духом миролюбия, объединят человечество желаниями и благодеяниями в международное сотрудничество во имя всеобщего добра, мира и доброй свободы на основе духовного закона любви, как общечеловеческой ценности.

Говоря доходчивыми словами: «Живите по совести и по любви к людям, Богу и природе, утверждайте добрую свободу и принципы ХРИСТЕОКРАТИИ для объединения всех народов миролюбием».

К христеократии нужно идти, оберегая творения Создателя нашего, на основе утверждения принципов, объединяющих все народы, таких как:

1. Жить в любви к Богу и человеку и побеждать зло добром [1].

2. Восполнять духовный здоровый человеческий ресурс переходом на духовную здоровую жизнедеятельность [1-2], и переходом на здоровье сберегающую экономику [3-4].

3. Эффективно использовать и восполнять природные ресурсы [5].

4. Сохранять экологию хозяйственной деятельностью, не нарушающей условий восстанавливаемости окружающей среды [6].

5. Ввести стартовую норму здоровой жизнедеятельности для всех участников рыночной экономики и социальных программ с помощью баланса доходов и расходов населения всех хозяйствующих территорий [7].

6. Глобальная экономическая стабилизация регулированием ценообразования на основе равновесной цены здоровье сберегающей экономики [8-10].

7. Глобальная социальная стабилизация ликвидацией безработицы использованием рынка труда в восстановлении и сохранении экологии хозяйствующих территорий [11].

8. Использовать ресурсы во благо мирной жизнедеятельности [12].

Всеобщая любовь и жизнедеятельность по принципам христеократии объединят народы миролюбием. Всем нужно делать шаги к всеобщей любви.

1. Жить по основному закону всех религий и духовных учений: в любви к Богу и человеку, тогда не будет разделения по признаку религиозной принадлежности.

2. Объединяться людям, народам, человечеству на основе всеобщей любви.

3. Охранять мир, побеждая зло добром.

4. Укреплять фундамент всеобщего мира доброй свободой.

5. Сближать сердца с людьми заботой, смирением и прощением.

6. Жить по совести, милосердию и справедливости.

7. Предвидеть результаты своего выбора в поступках и становиться ответственным в поддержании мира.

8. Миролюбие сделать практикой жизни.

9. Созидать гармоничное будущее, оберегая творения нашего Cоздателя.

10. Молится в тишине, достигая спокойствия, мудрости и позитивных решений с Богом.

Сила всеобщей любви приведет народы к миролюбию, объединению и всеобщему миру и будет охранять его.

И седьмой ангел вострубил, и раздались на небе голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (Откровение 11:15). И взглянул я, и вот Агнец стоит на горе Сион, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах (Откровение 14:1). И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос сильных, говорящих: аллилуйя! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель (Откровение 19:6).

Список публикаций.

1. Новый Завет.

2. Брындин Е.Г., Брындина И.Е. Как перейти на здоровый образ жизни. /Новосибирск: ИЦЕ, Томск: ТПУ. 2013. 288 с.

3. Брындин Е.Г. Инновационная здоровье сберегающая рыночная экономика. Сб. статей участников Междунар. науч. конф. «Горизонты цивилизации». Ред. докт. филол. наук, проф. М. В. Загидуллиной. / Челябинск: ООО "Энциклопедия". 2010. С. 54-66.

4. Брындин Е.Г. Переход к здоровье сберегающей инновационной экономике. Межд. науч. жур. «Репутациология», №5. М. 2012. С. 61-63.

5. Е. Г. Брындин. Регулирование инновационной экономикой. Межд. науч. жур. «Репутациология», №4. М. 2011. С. 35-41

6. Брындин Е.Г. Семь социально-экономических программ содействия развитию гражданского общества. Межд. науч. жур. «Международные научные исследования», №4. М. 2010. С. 24-29.

7. Евгений Брындин. Глобальная равномерная инновационная экономика. Germany: LAP LAMBERT Academic Publishing. 2012. 119 c.

8. E.G.Bryndin. Global economic stabilization. Journal «International scientific researches», Vol. 4, Nom. 1-2 (January-June 2012) P. 73-76.

9. Evgeny Bryndin. Global uniform innovative economy. Germany: LAP LAMBERT Academic Publishing. 2012. 119 c.

10. E.G.Bryndin. International economic solidarity. Journal «International scientific researches», Vol. 4, Nom. 1-2 (January-June 2012) P. 55-57.

11. Е. Г. Брындин. Организация и управление инновационной экономикой. /Материалы III международной научно-практической конференции: «Управление человеческими ресурсами – основа развития инновационной экономики» Ч. 1. Красноярск: СГАУ. 2011. С. 43 - 51.

12. E.G.Bryndin. SPIRITUAL AND MORAL BASIS INTERCONFESSION CONSENT, UNITIES OF THE PEOPLE AND UNIVERSAL PEACE AND GOOD. Journal «International scientific researches», Vol. 4, Nom. 3. 2012. P. 58-60.

13. Брындин Е.Г. Библейское законодательство. Н-ск: НГУ. 1998. 58 с

14. Е.Г. Брындин. Духовная эволюция. Науч. изд. Новосибирск: ИЦЕ, Пятигорск: ПГЛУ. 2007. 234 с.

15. Е.Г. Брындин За межконфессиональное единство. /UPF сегодня, декабрь 2011. С. 14.

16. Брындин Е.Г. Основы становления гармоничного общества. / Новосибирск: ИЦ, Томск: ТПУ. 2011. 258 с.

17. Евгений Брындин. Творение Богом праведной вечной жизни. Том 1-3. Germany: LAP LAMBERT Academic Publishing. 2012. 251 с, 297 c, 168 с.