Call of Zion

1. НА ВОЗОБНОВЛЁННЫХ ПЕРЕГОВОРАХ: МОЖЕТ ЛИ БЛИЖНИЙ ВОСТОК ВЫНЕСТИ ПАЛЕСТИНСКОЕ ГОСУДАРСТВО?
2. РАЗЛИЧНЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ДРЕВНЕГО АРТЕФАКТА, СВЯЗАННОГО С ХРАМОВЫМ РИТУАЛОМ
3. КОРОТКО



1. НА ВОЗОБНОВЛЁННЫХ ПЕРЕГОВОРАХ: МОЖЕТ ЛИ БЛИЖНИЙ ВОСТОК ВЫНЕСТИ ПАЛЕСТИНСКОЕ ГОСУДАРСТВО?

Израильские и палестино-арабские переговорные команды встретились впервые за целый год во вторник в Аммане, Иордания. Шломо Молхо из Израиля и Саиб Арикат от Палестинской автономии (ПА) объединились с представителями Квартета и Иордании во время первой части встречи. Во время второй части встречи эти двое были оставлены наедине друг с другом для обсуждения вопросов. Согласно сообщениям Арикат представил хорошо известные позиции ПА о границах и поселениях, требуя, от Израиля возврата к Зелёной линии — к линии прекращения огня 1949-1967 годов.

Во время встречи иорданской принимающей стороной был выражен осторожный оптимизм, и сам факт встречи для иорданского короля Абдаллы представлялся огромной победой. Однако источники ПА в Рамалле не были столь же оптимистичны: "Никто не может сказать, что прогресс был достигнут, это лишь попытка создать атмосферу... Если Нетаньяху остановит строительство, могут появиться более ощутимые возможности". Представитель ХАМАСа Фаузи Бархум описал встречу как "фарс и пустую трату времени”.

В развитие этой темы бывший глава Моссада Меир Даган во вторник сказал в интервью, что Израиль сталкивается с вызовами, на которые могут ответить только главные силы. Израилю угрожают войной, дестабилизацией в регионе и терроризмом, к этому же, по словам Дагана, относятся и нетрадиционные угрозы. Он подчеркнул, что разведка имеет принципиальное значение как фактор израильской обороны. ”Без [приоритета разведки] будет невозможно избежать рисков”, — сказал бывший глава Моссада, имея в виду мирный процесс.


Комментарий:

Здравый смысл говорит, что единственным путем к миру является создание палестинского государства. Оставляя на короткое время моральные и исторические факторы, которые решительно отвергают появление такого государства, поставим вопрос противоположным образом: сможет ли выдержать Ближний Восток палестинское государство? «Исламская весна», которая охватила арабский мир, меняет светски ориентированных диктаторов на мусульманских фундаменталистов, отвечающих на религиозные требования дня. ПА не избежала этого и немалая часть, а возможно, большинство её граждан голосовала бы за ХАМАС, если бы выборы состоялись сегодня. ХАМАС на этой неделе официально объявил себя ”палестинской ветвью Братьев-мусульман” Египта, укрепляя тем самым исламистские силы в регионе. Объединяя свои силы с новым руководством Египта, ХАМАС также делает ФАТХ всё более неуместным.

Где бы ни появлялся исламизм любого вида, он всегда бывает антисионистским и антисемитским. От Саудовской Аравии до Ирана, Ливана, Турции, Туниса, Египта подстрекательства и недвусмысленные угрозы являются обычным делом. Заместитель руководителя Египетского братства д-р Рашад Баюми сказал в прошлом месяце, что ”ни при каких обстоятельствах мы не признаем Израиль. Это вражеский преступный оккупант”. Предполагаемое палестинское государство будет, таким образом, рукой исламизма, видящего в Израиле врага, которого нужно убрать. Вместо решения проблемы это лишь усилит конфликт.

Меир Даган полагает, что при наличии хорошей разведки Израиль может справиться с рисками, и по всей вероятности он имеет в виду создание палестинского государства как один из таких рисков. Это суждение противоположно мнению других ведущих экспертов, но более важно понимание подоплёки его утверждения. Даган и многие другие в Израиле в вопросе о палестинском государстве, не имеют иллюзий, что такое государство приведёт к миру. ”Риски” подразумевают ”военные угрозы”; Даган понимает, что всё это будет продолжаться и, вероятно, даже возрастать после создания палестинского государства. Тогда почему предполагаемое государство представляется как решение проблемы? И почему всё это называется ”мирными” переговорами?

Согласно израильскому телевидению, переговоры между Израилем и ПА будут продолжены, но в ”секретном формате”. Политическая цена за продолжение публичных переговоров является очень большой для лидера ПА Аббаса и будет выглядеть как компромисс. Соглашения Осло также начинались как секретные и привели только лишь к уступкам со стороны Израиля. Однако сейчас мы пришли к такой точке, где красные линии большинства израильского общества и премьер-министра Биньямина Нетаньяху необходимо будет пересечь, чтобы удовлетворить требования ПА. Это вряд ли произойдёт и переговоры, таким образом, ни к чему не приведут. При таком варианте развития событий Аббас угрожал, что примет меры для делегитимации и изоляции Израиля, создавая тем самым ”подходящую” атмосферу для мирных переговоров.



2. РАЗЛИЧНЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ДРЕВНЕГО АРТЕФАКТА, СВЯЗАННОГО С ХРАМОВЫМ РИТУАЛОМ

Древний глиняный предмет, связанный с религиозными ритуалами, проводимыми в еврейском Храме 2000 лет тому назад, был найден под старым Иерусалимом. Согласно описанию археологов проф. Рони Райха и д-ра Ели Шукрона артефакт размером с пуговицу имеет надпись на арамейском языке: ”Дака ле-Я”, что означает ”Чистый для Бога”. Они полагают, что артефакт является печатью, подобной тем, что описаны в Мишне и предположительно использовался служителями Храма для установления пробы на предметы ритуала — на масло или на животных для жертвоприношения. Если они правы, то это первое вещественное свидетельство того, что храмовые ритуалы подкреплялись письменно. Место, где был найден предмет, было улицей, которая шла через древний Иерусалим мимо здания Храма.

Проф. Шломо Нае из отделения Талмуда Еврейского университета полагает, что надпись может быть прочитана иначе, как ”дакар а ле-еоярив”. ”Дакар” по-арамейски означает ”баран” и ”а” означает первый день недели, когда по священническому порядку начиналось дежурство в Храме. Объект был использован в храмовом поклонении, но не так, как полагают Райх и Шукрон, говорит Нае. Это делалось для подтверждения чистоты жертвенных животных, предлагаемых в Храме, и для подтверждения экономической монополии, как полагает Нае. Паломникам приходилось покупать свои жертвенные приношения в храмовых дворах. Они давали деньги хранителю сокровищницы, а тот взамен давал символ. Нае полагает, что предмет и был таким символом, на котором было написано, какого типа жертва, и дата. Подобным же образом он подкрепляет свою теорию стихом из Мишны, ссылающимся на существование подобных символов. Он также говорит, что объект не мог быть клеймом, потому что у него нет отверстия для шнура или ручки, чтобы прижимать его к другому объекту.




3. КОРОТКО

Канадская газета Globe and Mail включает Тель-Авив наряду с Лондоном, Сиднем, Стокгольмом и Шанхаем в список мировых центров технических инноваций. ”Всё население Израиля составляет около семи миллионов человек, меньше, чем Нью-Йорк, — пишет газета, — но этот ближневосточный город тратит на исследования и развитие больше, чем любой другой народ”. Авторы приводят два главных примера израильских инноваций. Один — это программное обеспечение под названием Face.com. Второй пример технического творчества Тель-Авива — это Waze, GPS навигатор. Это программное обеспечение оптимизирует прокладывание водительских маршрутов, требующее обработки различных данных в режиме реального времени.