Call of Zion

просмотров 106317

Откровенно о вожделенном, но несбыточном...

… или почему евреи так и не уверуют в Иисуса

Пожалуй, это будет самый откровенный мой разговор, на страницах нашего портала. Излишнюю откровенность надеюсь компенсировать предельной искренностью.

Всех христиан до Второго Ватиканского собора и почти всех в новейшей истории объединяет одна вещь. Причем, эта вещь присуща как радикальным, так и более либеральным христианам, как анти-иудейски настроенных, так и про-сионистски. Об этом можно прочитать у Аврелия Августина, об этом пишут и современные мэтры христианско-иудейского диалога. Все мы верим, что рано или поздно все евреи уверуют во Христа и присоединятся к Церкви. А я вот сомневаюсь! Точнее, считаю иначе: думаю, что весь Израиль никогда не станет Церковью. На то я вижу целый ряд аргументов, красная нить которых – это пять, по-человечески непреодолимых преград между еврейским народом и Иисус Христом.

Прежде всего, хочу сказать пару слов по поводу используемого новозаветного (я бы даже сказал христианского) термина «уверовать». Сам этот термин является для нас ключевым, т.к. присутствует в сотериологической (спасительной) формуле – «сердцем веровать и устами исповедовать» (Рим.10:9-10). С другой стороны, вера – это «…уверенность в невидимом» (Евр.11:1). Т.е. в христианском понимании, условия спасения – это вера в невидимого Иисуса, как в личного Господа!

Вторым отправным аспектом является понимание того, кого, согласно указаний Торы, следует считать евреем. Это также надо принять во внимание. Ответ на этот вопрос тесно переплетен с интерпретацией термина «остаток Израиля»; это большой и интересный вопрос, но оставим его до следующего раза. Возвращаясь же к тексту Торы, нам следует в больше степени под Израилем понимать иудеев, т.е. ассимилированных евреев сложно считать частью еврейского народа; десятки раз в Торе мы читаем ужасающую формулировку: «[да] истребится та душа из народа своего». По этой-то причине, многие современные евреи рассеяния по решению раввинистического суда вынуждены проходить обряд гиюр; по сходным причинам иудеи не сообщались с самарянами. Иными словами, под евреями в нашем разговоре мы будем понимать неассимилированных евреев, иудеев, что точнее соответствует библейским указаниям.

1. Итак, первая преграда – культурологическая. Нужно понимать, что основное, благодаря чему евреи сохранились в рассеянии как нация и не утеряли на протяжении многих столетий своей веры, было их твердое следование религиозной культуре и религиозным традициям. Чтобы лучше понять, вспомните реакцию русского человека, на волне пробуждения 90-х попавшего на евангельское собрание. Первое, что такой человек чувствовал – это культурный шок: «Петь Богу под гитару нельзя! Это не по нашему, не по православному! Не по-русски это! А где иконы, где попы? А, что, за жвачку продались в американскую веру!» Причем, этот русско-советский гражданин совершенно не обязательно должен был быть воцерковленным православным верующим. И ведь далеко не всем удалось преодолеть этот культурный барьер. У евреев же приверженность их культуре и традициям намного глубже, а значит и культурологический барьер несравнимо выше, а значит, и преодолеть его значительно сложнее.

2. Вторая преграда между евреями и Христом – историческая. Процентов так на 80-90% история взаимоотношений между Израилем и Церковью, между евреями и христианами носит антииудейский, а порой и откровенно антисемитский характер. По причинам, указанным в первом пункте, евреи хорошо помнят историю своих предшественников, и, в отличие от нас, прекрасно знают историю гонений и преследований со стороны христианского мира. Еще совсем недавно христиане воспринимались иудеями как враг номер один. И ничего в это удивительного. Если бы нас, наших дедов и прадедов в течение многих и многих поколений притесняли, громили и убивали кто-либо, то эти кто-либо и нами воспринимались бы как враги. И если бы эти кто-то действовали с Именем Христа, то не думаю, что мы бы сейчас сидели и читали эти строки по причине нашей отчужденности от ненавистного нам христианского общества. Такие отношения впитываются и воспитываются с молоком матери, и искоренить их, заместить их – это долг не одного поколения христиан. Об этом я подробнее писал в предыдущей заметке.

3. Третья, еще более труднопреодолимая преграда – религиозная. В Послании к Ефесянам 2:12 апостол Павел замечает про нас, что мы были язычниками, отдаленными от Христа, отчужденными от общества Израильского… и самое главное, были безбожниками в мире. Что это значит, безбожники? Это значит, что в нас не было Бога! Другими словами, внутри у нас не было ничего достойного, что могло бы «конкурировать» с Благой Вестью (простите мне мою вольную терминологию). Позвольте задать вопрос: кому нам легче благовествовать: убежденному мусульманину или атеисту, буддистскому монаху или соседу-алкоголику? У иудеев в душе не пусто, у них твердая и истинная вера в живого Бога, которую дал им Сам Бог, через Свое Святое Слово, и которую они ценой огромной крови хранили через века и тысячелетия.

4. Четвертая причина - христологическая. Ах, если бы вопрос стоял только в том, чтобы признать в Иисусе такого Мессию, которого они ожидают, которого они находят в текстах Ветхого Завета. Все в несколько раз усложняют вопросы, относящиеся в церковном богословии к христологии. Я сейчас не говорю, что христологические взгляды христианства не верны. Нет. Я говорю, что понимание троичности Бога и единосущности Мессии (Бога-Сына) Отцу даже нам, христианам, вчера еще бывшим как чистый лист, не просто дается; зачастую мы действуем в соответствии с классическим высказыванием - Credo quia absurdum! Верую, ибо абсурдно! Что уж говорить про иудеев, которые ежедневно декларируют единство Бога в своей самой великой молитве «Шма Исраэль»! Для них эти вопросы просто по-человечески просто непостижимы, да и недопустимы!

5. И последний вопрос, также сложный для понимания евреев – это мессианская преграда. Для иудеев, которые в основном представляют собой наследников раввинистическо-талмудического иудаизма (а те в свою очередь – наследников фарисейского учения), со всей очевидностью явствует, что Иисус не исполнил значительной части важных пророчеств Ветхого Завета. А именно, Он не установил предреченного царства Израильского. Им сложно увидеть и признать в Иисусе Мессию, ибо Он не принес обещанного освобождения еврейскому народу и не установил благоденствия по всей Земле. У нас, христиан, есть все разрешающая и гармонизирующая оговорка – «пока». Как я уже указывал в своих статьях по Кумранскому наследию, об этом «пока» догадывались и члены общины Мертвого моря. Однако для представлений современных иудеев это «пока» не работает, т.к. Мессия в их понимании, должен сесть на трон Давида и царство Его должно быть вечным.

Исходя в основном из этих обозначенных мной причин, я предполагаю, что массового уверования евреев (иудеев), которое мы все так вожделеем с Августиновых времен, не произойдет. И как бы нам не хотелось, но статистика лишь подтверждает эти выводы: почти нет и не было добровольно уверовавших во Христа, как Господа, евреев харидимного (ортодоксального) мира. Если и возможно их уверование во Христа в период до Его второго пришествия, то только чудесным образом, причем не менее сверхъестественным, чем уверование самого ап. Павла через личное явление ему Христа и прямое пророчество, связанное с наступившей у него слепотой. Хотя ап. Павел прекрасно знал учение первых иудеев-христиан, лично присутствовал при предсмертной проповеди Стефана, но этоне убеждало его в верности учения первых последователей Иисуса.

А как же нам относиться к словам апостола Павла, в которых он цитирует пророка Исайю: «и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова». (Рим.11:26). (Отметим здесь еще более точный перевод пророчества Исайи: «И придет избавитель для Цийона и для отвратившихся от нечестия в Йаакове - слово Господа!» (Ис.59:20). Мне кажется, я уже довольно много раз указывал на то, что Мессия придет на Землю для Сиона и для Иакова тогда, когда Церковь уже будет взята от Земли (см. 1-е Фес.4:16-17). Согласно же пророчеству Захарии, только в этот момент откроются их глаза и они воззрят на пронзенного и возрыдают (см. Зах.10). Это будет их принятие Мессии и принятие их Мессией; как указывает нам ап. Павел; Бог снимет с них грехи их (см. Рим.11). Такое принятие в своем роде не что иное как спасение, и спасение Мессией Иисусом. Однако это не совсем то, что мы ожидаем, и это не совсем то "классическое спасение", которое мы, уверовавшие в невидимого Господа язычники, привыкли исповедовать.

При таком понимании части эсхатологических событий, многое становится более согласованным: еврейский народ встречается с Мессией на Земле и остается Израилем на весь Мессианский период (1000 лет); в это время Церковь остается Церковью из эллинов и части иудеев «царствовать со Христом». При этом на Новом Иерусалиме на века-веков останутся отдельно имена великих апостолов Церкви и имена 12-ти колен Израилевых. Жители же Нового Иерусалима будут называться уже просто – «рабы Бога» (Откр.22:3). Как мы видим, поглощения, и уж тем более вытеснения одним другого не происходит.

Все это меня в очередной раз убеждает в том, что у нас нет достаточных оснований ожидать массового уверования евреев-иудеев во Христа вплоть до Его второго пришествия. По-другому и быть не может, иначе многие слова и обетования Писания просто не будут исполнены!

Комментарии:

stepan - 12.01.2016 в 06:26 Считаю, что очень правильно делают евреи, не принимая Иисуса. Для этого существуют достаточно серьезные причины. 1 - Родословная, идущая от Иуды до Иосифа, не имеет никакого отношения к Иисусу , потому что Мария зачала не от Иосифа. Следовательно, написанное об Иисусе (Лев из колена Иудина) , не соответствует действитльноти. Мария забеременила от Духа святого еще до обручения с Иосифом. Такое поведение обрученной девы перед сочетанием подобно прелюбодейкам. Вот поэтому, праведный Иосиф, хотел тайно отпустить Марию к Тому от Которого она зачала. Но Дух Святой, отказавшись от Марии, сказал Иосифу принять ее. Очень страная ситуация! Дух называется Святым, но действует как соблазнитель и совратитель и как ни удивительно отказался заботиться о Своих домашних, чтобы одевать, кормить и тд. Тех, кто так поступает, Павел написал, что они хуже неверного. Поведение родного Отца, отразилось конечно на Иисусе. Когда Он вырос, Его мать хотела поговорить с Ним, но Он отказался от нее как от матери, ноуказав на Своих учеников сказал :вот матерь Моя: . Мф 12- 46:50 И так, Иисус не почтил свою мать, нарушая заповедь, которая требует почитать не только Отца но и Мать. Последний штрих в родословной Иисуса, можно сделать на основании Его слов в этой же ситуации: кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного тот Мне брат и сестра и матерь.: Так как Иисус не назвал Марию своей матерью, она не исполняла волю Отца Иисуса. Ее прелюбодеяние со Святым не принесло ей святости в очах Иисуса

TT - 04.06.2015 в 06:45 Моё мнение. И ТОЛЬКО. ...Христос же сказал, что пришёл к "ПОГИБШИМ" коленам Израилевым... ...ТО ЕСТЬ, тот, что ПРИШЁЛ - НЕ ОБЕЩАННЫЙ, КОНКРЕТНО ЕВРЕЯМ, СПАСИТЕЛЬ! ...ОН - БОГ ВОПЛОТИ, НО - НЕ ТОТ ОБЕЩАННЫЙ! ...К ЕВРЕЯМ ДОЛЖЕН ПРИЙТИ "ИХ СОБСТВЕННЫЙ", ПОСЛАННЫЙ БОГОМ "КОНКРЕТНО" К НИМ. ... вот и всё. Ждали... пришёл "ТОТ", но "НЕ ТОТ"... поступили с ним как хотели. РАСПЯЛИ, "но"! - ДОЛЖНЫ БЫЛИ РАСПЯТЬ!!! ВАЖНОЕ "НО"(так хотел БОГ). Иудеи в 21 веке ждут того, который в Библии назван Сыном Человеческим (СЫН). ОН - К НИМ.

Тагир - 27.06.2014 в 06:16 Иудеи и христиане имеют фундаментальную схожесть. И те и другие с удовольствием принимают вполне материальные пожертвования. Вывод: и те и другие - материалисты.

Татьяна - 11.05.2014 в 20:06 Спасибо!!!! Очень все прямо и четко!!!

Вечная мудрость - 17.04.2014 в 00:21 А именно, Он не установил предреченного царства Израильского. Им сложно увидеть и признать в Иисусе Мессию, ибо Он не принес обещанного освобождения еврейскому народу и не установил благоденствия по всей Земле. Еврейский народ корыстен и предательски подл, чтобы Царствовать. Только евреи предавая, при этом ждут Манны Небесной. У них жажда к власти превыше Божьего закона, так было всегда, сколько было у них пророков, которых Господь Бог посылал этому "бедному" народу, ПРЕДАВАЛОСЬ, это синоним Евреев.

Стальной, тоже желающий править миром, но с Христом. - 07.07.2013 в 18:50 Старый Завет признавал евреев единым богоизбранныи народом, а Христос в Новое Завете считал все народы равными. И это видимо главная преграда признания евреями Христа Богом. Им, видимо, надо чтобы Христос был царём Иудеи или Израиля и госодствовал над всеми другими народами в мире, к чему стремиться сионизм и в чём ему много удаёся, судяч по тому, что ереи почти управляют США - ведущй страной мира.Непонятно лишь одно: почему Иисус не сошёл с триумфом из креста, тогда бы даже евреии, которым Христос не считал едиными богоизбранными для руководства миром, кажется, поверили бы в него. Может, в этот главная соль? Великорос.

Анатолий Ермохин - 23.08.2012 в 14:43 Ответ Алику (продолжение) вопрос, хотя и в иудаизме существовали и существуют верования в двух Мессий и даже в два пришествия (см. Свитки Мертвого моря). Будет ли это именно Иисус или кто-то другой? Лучший ответ: поживем - увидим! Однако ни один другой "лже-мессиия" не сделал такого глобального переворота в языческом мире, чтобы так популяризировать иудейский монотеизм и Тору! Масштабы поистине колоссальны. Как минимум, это заставляет задуматься. Ведь именно благодаря наследию еврейского учителя Иисуса, я, язычник, проникся идеями иудейского монотеизма. Разве это не Свет Торы? С любовью к Вам (лукавой или искренней - пусть судит Бог). Анатолий

Анатолий Ермохин - 23.08.2012 в 11:05 Ответ Алику. Уважаемый Алик. Вам не стоит извиняться за откровенность, наоборот - я искренне Вам благодарен за такой ответ и комментарии. Большое спасибо! На мой взгляд, Вы ставите вопросы очень правильно и при этом очень характерно, что позволит нашей христианской аудитории еще раз посмотреть на проблему иудейскими глазами. ... Я, с Вашего позволения, более развернуто отвечу в приватном письме, но некоторые тезисы зафиксирую и здесь, для христианских глаз и умов. ... Аудитория нашего портала - это христиане. В общем-то, не совсем верно будет обвинять меня и наш портал, что мы "лезем к вам со своим Иисусом". Я обращаюсь исключительно и только к церковной аудитории. Это им важно знать. Зачем? Именно затем, чтобы христиане оставили вас в покое и признали полноценность иудаизма. В общем-то, своими постами и статьями я как раз и пытаюсь разобраться с нашим бревном! Иначе грех антииудаизма, которым столетия хронически больно христианство, не искоренить... ... Лукавство или не лукавство... Я не берусь бить себя в грудь - только Бог сердцеведец! Однако уже 14 лучших лет я посвятил служению репатриантам и изучению истории Израиля и иудаизма, а также усилиям, направленным на исправление христианского мышления и богословия. И сколько боли отвержения и непонимания приходится сносить за свои сионистские проиудейские убеждения со стороны христианского мира! Нескромно, но надеюсь, что все это немного больше Ваших, хоть и откровенных, но пока только слов. Хотя, конечно же - это капля в море нашей вины перед вами, и тысячи наших дел не перевесят ваших слов, потому что на вашей чаше весов - наши преступления. Простите нас... ... Два слова по существу. Давайте абстрагируемся от имени Иисус Христос. Остановимся на иудейско-танахическом термине Мессия-Машиах-Мешиха. Разве согласно иудейским представлениям не должна произойти встреча Мессии Израиля с Его возлюбленным народом? Любой раввин, за исключением модерниста, скажет Вам, что должна. И встреча эта непременно должна произойти на земле. Поэтому идеи, которые я высказываю, по сущности своей - чисто иудейские! Христианского здесь только то, что мы Мессию называем греческим вариантом семитского слова Машиах – «Христос». В своем посте, как и в последовавшей статье, я как раз и пытаюсь утверждать право иудеев на заветные отношения со Своим Мессией, в которого верят и христиане, но по большой-большой поблажке со стороны Небес (мы называем это благодатью). А какой с нас спрос - мы же из язычников, кому мало дано - мало и спрашивается. Напрасно Вы относите меня к популяризаторам непременного становления иудеев христианами (уверования), мой основной посыл, что иудеи в большей части должны и останутся иудеями вплоть до прихода Машиаха. Первого или второго прихода - это второстепенный

Алик - 13.08.2012 в 23:08 извините, но это ваше "я сомневаюсь" - лукавство. Потому как все равно верите, что все иудеи уверуют в Иисуса, когда он придет во второй раз. Для меня, еврея (я неверующий, поэтому иудеем себя не считаю), разницы нет когда вы считаете что я стану христианином - сейчас или во время второго пришествия. Вы все равно ждете и желаете, и нацелены на это. А это значит, что не считаете иудаизм полноценным ответом от Бога, значит вы не считаете иудеев и их Закон полным откровением. Для меня, еврея, этого достаточно, чтобы обвинить вас в планах обращения нас в свою религию, хотя вы и прикрываетесь лицемерным "я сомневаюсь". Говоря об Иисусе, он не первый и не последний претендент на еврейского мошияха, но простое сопоставление его дел и того, что случилось потом с евреями (и что должно случится, по мнению раввинов после прихода настоящего мошияха) показывает, что никакой второй приход не исправит те ошибки, совершенные с евреями в его честь. Уже оставьте нас в покое! Занимайтесь своей церковью, ведь в ней так много проблем. Как там сказано вашим Христом - разберитесь со своим бревном, а потом указывайте на наши соринки. Я осведомлен о деятельности христиан в деле репатриации. Чтож, спасибо, но это что, попытка исправить ошибки прошлого? Деньгами загладить преследования евреев? А тут еще выясняется, что камень за пазухой все равно лежит - никак не дает покоя наша стойкость в иудаизме. Раз уж сейчас не получается, так хоть после пришествия все равно обратятся. Спасибо, не надо! Нормальный диалог возможен только тогда, когда участники диалога признают друг друга равными и полноценными партнерами, а не улыбаются, думая, ну ничего, вот придет наш Иисус, вы все равно станете такими, какими мы хотим вас видеть. Уж извините за откровенность

Дащенко Анатолий Григорьевич - 03.06.2012 в 17:47 это конечно да ,но главная преграда все же я думаю - ожесточение сердца через собственную праведность

Пред.  1, 2, 3  След.