Call of Zion

автор: Доминика Бирман (выдержка из книги)

…«И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие! (Мат.7:25).

Это очень категоричные слова Господа обращены к верующим, которые знают силу Божью и даже бесов изгоняют. Эти слова нельзя ни игнорировать, ни понимать символически, в переносном смысле. Лучше потерять ощущение самодовольства, чем услышать это ужасное «приветствие» от Господа, когда мы окажемся у Небесных Ворот.

Слово «закон» может быть заменено словом «Тора». Под словом «Тора» я имею в виду только пять книг Моисея и те правила и наставления, которые даны Израилю самим Богом. Почти все главы в книге Левит и Второзакония начинаются словами: «И сказал Господь Моисею, говоря: Объяви сынам Израилевым…»

Я не имею в виду Талмуд, Каббалу или другие труды раввинов. Я думаю, что Матфея 7:23 можно правильно понять в свете Матфея 5:17-20: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное».

Все сказанное здесь полностью подтверждается в Матфея 7:23, когда Господь говорит тем, кто творит многие дела Его именем, отойти от Него, потому что они были вне закона, или Торы, которая является Божьей инструкцией в праведности.

Стих в Матфея 5:17 много веков неправильно толковался. Учили, что Господь «исполнил» закон (далее я буду употреблять правильное ивритское слово «Тора»), поэтому верующие в Него теперь свободны от закона. Такое объяснение, несомненно, противоречит определению Нового завета у пророка Иеремии в 31 главе в 31-33 стихах: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.»

Новый завет отличается от прежнего завета тем, что Бог пишет Тору на сердцах, а не на каменных скрижалиях. При заключении Первого Завета Тора была написана «перстом Божьим» на каменных скрижалиях на Синае. Новый завет вступает в силу, когда «перст Божий» напишет Тору на сердце верующего.
Остается вопрос, что значит слово «исполнить»? Это слово, часто использовавшееся 2000 лет назад, значило «дополнить», «довести до полноты». «Не думайте, что Я пришел разрушить Тору или пророков неправильным толкованием. Я пришел, чтобы дополнить, объяснить их полностью, т.е. во всей полноте».
Иными словами: «Только Я могу полностью истолковать и объяснить все законы и пророчества. Без Меня вы не сможете иметь полного понимания!» Тогда становится ясно, почему Господь продолжит давать Свое истолкование Торы в следующих стихах.

Посмотрите, к примеру Матфея 5:21,22: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду…» Не очевидно ли, что Иешуа раскрывает здесь Тору во всей полноте? Не достаточно только внешне вести себя правильно. Необходимо иметь правильное состояние сердца.

В Матфея 5:27-28 Он говорит: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Снова предельно ясно, что Иешуа здесь доводит объяснение Торы до полноты, призывая нас не только придерживаться внешних действий, но и сохранять в чистоте сердце. Нечистое сердце и нечистое действие выглядят одинаково в глазах Бога.

Из всего этого можно понять следующее:
1. Тора не упразднена.
2. Определение «Нового завета» - Тора написана в сердце человека перстом Божьим.
3. Нам необходим Иешуа для объяснения Торы и пророков в полноте. Поскольку «Иешуа» на иврите означает «спасение», то можно сказать, нам необходимо быть спасенными, чтобы иметь полное понимание Торы и жить по ней.

Как только мы получаем спасение, мы принимаем Духа Святого как залог и доказательство нашего спасения (1 Кор.3:16, 1 Ин. 4:13). Дух Святой – это и есть перст Божий, который пишет Тору на наших сердцах ( Лука 11:20, Вт.9:10, Исх. 8:1-19 ). Тот самый Дух, которым мы изгоняем бесов и исцеляем больных, пишет в наших сердцах Божью Тору. Таким образом у нас есть только один способ жить в послушание Божьей Торе – это жить по Духу (Рим.8:1-8).

В Римлянах 8:7 говорится: «… плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут».
Итак, различие между живущими по плоти (т.е. живущие в соответствии с плотскими мыслями), врагами Бога, и живущими по Духу заключается в подчинении или неподчинении закону Божьему.. Неподчиняющиеся в разуме своем Божьей Торе – плотские; подчиняющиеся Божьей Торе – духовные, или водимые Духом.

Это становится понятным в свете откровения о том, что Божий Дух Святой и объясняет , и пишет Тору в наших сердцах. Как без Иешуа мы не в состоянии правильно и полностью понять Тору, так и без водительства и руководства Духа Святого мы не в состоянии жить по Торе. Другими словами, Святой Дух – это Ключ, как для понимания, так и для послушания Божьим законам и наставлениям.

Возрастание в Духе – непрекращающийся процесс, как и возрастание в понимании и правильном применении Торы. Нельзя просто читать законы и пытаться разобраться, как применить их. Нужно, чтобы Дух Святой постоянно учил и растолковывал нам эти законы. Не случайно Дух Святой называется Учителем. Так называли раввина, который обучал Закону. Теперь Дух Святой – официально назначенный Богом Учитель Торы (Ин.14:16-21,26).

Господь называет Дух Святой «Утешителем, который научит вас всему». Иешуа продолжает в Иоанна 14:21-26: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; …слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца». Так как Иешуа и Отец - одно, Иешуа и Бог Израиля имеют одни и те же заповеди. Доказательством же того, что мы любим Иешуа, является соблюдение Его заповедей, как открывает их нам Дух Святой.

Много лет я искала у Бога ответ на вопрос, как мне относиться к Шаббату и как соблюдать его. Я много летаю для служения в разные страны. Много часов во время перелетов я молилась о том, чтобы Бог раскрыл мне эту заповедь: «Помни день субботний, чтобы святить его». С каждым разом я получала все больше и больше откровений и могу уже повиноваться Богу не по букве закона, которая убивает, но по Духу, который дает жизнь (2 Кор.3:6).

Я ищу объяснения разных повелений и заповедей у Духа Святого. Я хочу жить в послушании слову Божьему, а не быть беззаконником. Бог великодушно и терпеливо относится к моему возрастанию в понимании Его заповедей. Я знаю, что если вы с искренним сердцем будете искать Его для себя, Он даст вам ответы.

Должна сразу предупредить вас о двух крайне неправильных реакциях на Тору:
1. Услышав о том, что Тора не упразднена, и почувствовав свою вину в нарушении закона, некоторые верующие «надевают смоковные листья», то есть, пытаются покрыть свой грех соблюдением закона без помощи Духа Святого, без Его полного и правильного истолкования. Дела без Духа – религиозность. Так происходит, когда у людей нет близких отношений с Духом Святым, единственным, кто может объяснить нам закон. В результате развивается дух культа.

2. Другая реакция встречается чаще всего среди теологически образованных верующих. Они в штыки воспринимают проповедь о Торе с глубоким опасением попасть «под закон». В этом случае они становятся жертвами учения не соблюдать Тору, поскольку она уже исполнена и, следовательно, не имеет отношения к верующим Нового завета. Опасность такого подхода велика, учитывая слова Господа в Матфея 5:19: «Кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном». Обе эти реакции неверные, вредные и требуют покаяния.

Позвольте мне оставаться здесь и предложить вам помолиться и проверить свое сердце, прежде чем мы пойдем дальше.
Дорогой Отец небесный, я хочу иметь чистое сердце в отношении Торы. Я молюсь о том, чтобы дал мне полное объяснение Твоих законов Духом Святым. Я ставлю своей целью искать Твоего лица в этом вопросе и смиряюсь, чтобы услышать Тебя.
Одной из главных проблем, возникших в результате отрыва от иудейских корней, стала проблема «Ветхого Завета». Как быть с ним? Желая сохранить Ветхий Завет в составе Библии, отцы Церкви решили впредь истолковывать его «духовно», как аллегорию. Таким образом, закону придается символический смысл. Под словом Израиль понимается Церковь, Иерусалим – значит Новый Иерусалим и так далее … Закон, конечно же, закончился на Кресте, так они учили и учат.

Эта проблема существует доныне. Мы до сих пор не можем согласовать Писания Ветхого Завета с Писаниями Нового Завета. Возьмем, к примеру, место, где говорится о том, что все человечество будет приходить поклоняться Господу каждый Шаббат и в начале каждого месяца. Поскольку закон «устарел», а Константин перенес Шаббат с субботы на воскресенье, то это место Писания, как учили отцы церкви, в Исайя 66:22-24 следует понимать, как каждое воскресенье. «Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь» (Ис.66:23).

Интересно отметить, что в последние годы многие общины начали проводить «пророческие собрания» или «школу Духа Святого» в пятницу вечером. Эти собрания обычно самые помазанные, и присутствие Духа Святого на них значительно сильнее. И это не совпадение. В пятницу вечером начинается Шаббат. В большинстве еврейских домов встречают его за особо праздничным столом. В это же время Иешуа приходит праздновать Свой Шаббат со Своими искупленными, «привитыми к маслине» (Рим.11), делаясь с ними «особым праздничным блюдом» в Его присутствии.

…Необходимо всегда помнить, что Шаббат и все другие Библейские иудейские праздники были установлены еще в самом начале, во время Сотворения. Поэтому они имеют отношение ко всему Творению, и срок действия их не истек.
«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов» (Быт.1:14).
Слово «времена», используется здесь на иврите «МОАДИМ». Это же слово в Левит 23:62 переводится на русский как «Праздники Господни»: «Объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои…» (Лев.23:2)

Слово «МОАДИМ» - множественное число слова «МОЭД», что означает условный сигнал, установленное для чего-либо время, а также свидетельство или повторение. И действительно, когда мы празднуем Шаббат или другие святые библейские праздники, мы снова и снова торжественно утверждаем, что Бог – Создатель и Искупитель. (См. также Исаия 56:6-8).

Что касается диетических законов Торы, то их несоблюдение часто оправдывается цитатой из 1Тимофея4:4-5: «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою». Это перефразируется таким образом: «Нам можно есть все, если молимся за пищу». Полностью игнорируется факт, что пища должна быть освящена Словом Божьим и молитвой. Единственным СЛОВОМ, на которое ссылался Павел, и которое было доступно Тимофею, был ТаНаХ, или Ветхий Завет. Новый Завет тогда еще не был составлен.

СЛОВО никогда не освящает свинину или змей, или моллюсков разнообразных для человеческого употребления. Животные со дня Сотворения не изменились. Бог создал некоторых для употребления в пищу людей и назвал их «чистыми», а некоторых не для пиши и назвал их «нечистыми» (Лев.11). Ной живший до Закона, знал об этом. Поэтому он привел в ковчег чистых животных по семи для еды и для жертвоприношений Богу, и нечистых животных по два (Быт.7:2).

Многие объясняют видение Петра на крыше города Яффо (Иоппия) так, что будто бы Бог очистил всех животных, но толкование этого видения другое. «Между тем, как Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя; встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их» (Деян.10:19,20). Когда Петр пришел в Кесарию в дом Корнилия, он сказал: «Вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым» (Деян.10:28). Каким образом Бог открыл ему это? Трижды спускалось полотно с чистыми и нечистыми животными, и пока он недоумевал, что бы такое видение могло значить, три язычника пришли пригласить его в дом Корнилия.

Если мы сделаем научное обследование животных, то обнаружим, что они, в-основном, точно такие же, как 2000 лет назад. Однако существует четкое различие между возрожденными людьми и людьми еще не принявшими искупительную кровную жертву Иешуа. Господь очищает людей Своей кровной жертвой не животных. Сейчас и иудеи и язычники имеют доступ к Богу через кровь Мессии и при помощи одного и того же Духа - Святого Духа.

Поймите, пожалуйста, правильно то, что я говорю. Спасение не зависит от животных, которых мы едим. Но нарушение Божьих законов, даже из-за незнания, причиняет нам физический, умственный и духовный вред.

Господь выполнил все требования Закона, чтобы выкупить нашу праведность, чтобы могли повиноваться Ему не своими силами, но силой Духа, которого Он дал нам. Тот же самый Дух, который воскресил Иешуа из мертвых, обитает в нас. Он наш Учитель и Советник. Он напишет Божьи законы в наших сердцах. Но как Он может это сделать, если мы не позволяем Ему, потому что наши доктрины говорят, что «мы свободны от Закона» и что «Закон – это рабство»? Гораздо большее рабство – страдать от последствий грубого нарушения Божьего Закона и предписаний, будь они нравственные, социальные или диетические. Он стучит в дверь нашего сердца, чтобы мы позволили Ему написать Его Закон в сердце!

…Бог не имеет и тени намека на какое-либо изменение в Себе (Иак.1:17). Но со времени разрыва Церкви с Библейскими корнями создается впечатление, будто Бог изменил Свое мнение по многим вопросам.

Его мудрость всеобъемлюща. Его Слово – действительно светильник ноге и свет стезе. Господь говорит в Осии 4:6, что Его народ гибнет из-за недостатка знания. И мы видим доказательство тому повсюду, особенно в длинных очередях на исцеление в Церкви! Люди приходят, чтобы получить исцеление от одного и того же снова и снова. Но если бы они следовали инструкции в Торе (Законе), а не своему пониманию, они были бы здоровее!

…В Деяниях 15:29 мы видим четыре закона, придерживаться которых следует язычникам после принятия Мессии. Один из них – воздержание от крови. Разумеется, не есть кровь и не иметь интимных отношений во время крови, то есть менструального периода.

Существует много неверных толкований писаний Павла из-за их «языческого», а не «еврейского» восприятия. Невозможно толковать писаний Павла, не учитывая его прошлое, как студента Торы. Он никогда и никого не стал бы поощрять нарушать Тору. Иначе он противоречил бы словам Иешуа: «…кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном» (Матф.5:19).

О каких заповедях говорит Иешуа? Несомненно, Он продолжал учение, начатое в предыдущих двух стихах: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков». Может быть Иещуа, что-то перепутал? Или Павел бунтует против слов своего Господа? Ничуть не бывало! Просто языческая Церковь совершенно неправильно истолковала суть написанного Павлом.

Да! Спасение по Благодати через веру. Ни одно из дел Закона не может спасти нас!
Но, когда мы рождаемся свыше, начинается процесс. Господь начинает писать Свои Законы на наших сердцах Духом Святым. Это процесс освящения. (См. Иеремия 31:31-33)
В Ефесянах 5:26 Павел говорит о Церкви: «Мессия предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова».
О каком слове здесь идет речь? Разумеется о Ветхом Завете. Это было единственное Слово, доступное всем ученикам. Свыше 300 лет Церковь имела в своем распоряжении только Писания Ветхого Завета (ТаНаХ).
Новый Завет был канонизирован в 4 веке Константином и отцами Церкви. Во 2 Тимофея 3:16 Павел пишет Тимофею: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности».

«Все Писания» означает Тору, Пророков и Писания. Название «всему Писанию» - не «Ветхий Завет». «Ветхим Заветом» назвала его отделившаяся Церковь. Исконное название – ТаНаХ. Это аббревиатура, то есть, сложносокращенное слово, состоящее из трех ивритских букв: Т – Тора (Закон), Н – Невиим (Пророки), Х – Ктувим (Писания, как-то: Псалмы, Екклесиаст, Руфь и пр.). Слово «Тора» значит «наставление», и именно это слово использует Павел во 2Тимофе 3:16: «наставления в праведности», то есть Тора или Закон.

Дорогие друзья, игнорирование Торы не отменяет ее. Наше игнорирование имеет последствия. Оно ведет к смерти из-за недостатка знания. Это подобно игнорированию любого другого закона, например, закона гравитации (вспомните историю об Икаре, пытавшемся летать). Можно попытаться показать свое пренебрежение к закону: пойти на крышу высокого здания и прыгнуть «по вере». Догадайтесь, что произойдет. Естественно, человек разобьется и скорее всего, умрет. То же самое происходит, когда мы находимся в отрыве от иудейско–библейских корней. Мы постоянно пренебрегаем Божьими законами из-за неведения и неправильного толкования.
Наша вера вместо того, чтобы быть твердой, основанной на Божьем Слове, оказывается всего лишь самонадеянностью.
Когда мы невежественны в Слове, полагая, что Тора устарела, мы обращаем глухое ухо к Святому Духу и сопротивляемся Ему изо всех сил. Установка в разуме блокирует наши отношения с Богом.

Я абсолютно уверена, что единственный способ угодить Отцу – это быть водимым Духом, быть полностью под контролем и руководством Святого Духа. Так жил Иешуа, и это единственный путь жить жизнью с избытком. Бесполезно пытаться соблюдать Тору собственными силами. Самый надежный способ – это позволить Святому Духу писать Тору в сердце. Павел говорит: «…чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу» (Рим.8:4).

…Церковные доктрины и устоявшийся образ мыслей мешают нам довериться Духу Святому.
Предположим, Дух Святой скажет вам перестать праздновать Рождество, а вместо этого праздновать праздники Господни, записанные в Библии (то есть, иудейские праздники, которые праздновал Иешуа). Подчинились бы вы немедленно водительству Духа, или сопротивлялись бы какое-то время? Или, допустим, вы миссионер, наученный есть «все, что предложат»… Как бы вы отреагировали на побуждение от Духа Святого есть только «чистых животных»? Стали бы вы сражаться против «духа законничества», пытающегося овладеть вами? Или бы вы распознали Божий Дух?

Интересно отметить, что когда люди принимают Господа и при этом не знают церковных доктрин, они легко понимают Закон. Как-то мы преподавали на Филиппинах в новой общине в горной местности. Люди там очень простые. Новорожденные в Боге они мало соприкасались с доктринами Церкви. Когда мы провели у них семинар о Завете и Корнях и сказали, что действие диетических законов распространяется доныне, у них не возникло никаких проблем принять это.

Пожилой мужчина по имени Никомедес, которого дважды кусали ядовитые змеи, просто поверил Слову в Луке 10:19 о том, что Бог дал нам власть наступать на змей и скорпионов и что ничто не повредит нам. Он сказал: «Бог, Твое слово – истина, исцели меня!» И он тотчас был исцелен. Узнав, что свинья – нечистое животное, он принял это буквально и перестал есть свинину. Для него это было просто. В своей «детской вере» он слушался любящего Отца и Его Наставления (ТОРУ). Его никто не учил, что Закон устарел и что Ветхий Завет надо понимать, как аллегорию. Он жил по Духу и не «исполнял вожделения плоти».

Однако в более «цивилизованных» районах Филиппин люди оказались, в большей степени под воздействием «языческой христианской доктрины», и им было очень нелегко принять слово истины. Например, в Деяниях 15:29 написано воздерживаться от крови. Многие из филиппинских христиан ели кровяной суп и другие местные деликатесы. Они считали, что если они молятся за еду, она освящается. Бог не освящает то, что не освящено Его словом. У многих, кто ел кровь, были проблемы в духовной жизни. Нам пришлось молиться и разрушать в них дух зависимости от крови. В Левит 17:11 написано: «Душа тела в крови». Душа животного в его крови, и Господь запретил нам прикасаться к ней и быть причастниками души животного.

Несколько лет назад мне попался журнал одной из самых процветающих церквей Дальнего Востока. Мое внимание привлек рассказ о том, как главный пастор церкви ездил в Африку служить одному племени. Вождь племени пригласил его отведать их «священную трапезу завета». Это было молоко, смешанное с кровью животных. Пастор хотел завоевать вождя для Господа, поэтому он выпил кровь вместе с ним. После этого пастор тяжело заболел. Трапеза определенно не была освящена Словом! Но, что поразило меня, что вся эта история была написана для того, чтобы похвалить мужество пастора, сознательно желавшего заболеть ради евангелия!

Это и есть то невежество, которое убивает нас. Мы забыли Закон нашего Бога, а в Осии 4:6 Он говорит: «Как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих».
Когда-то мы с мужем проводили евангелизацию на улицах Далласа, Техас, в районе под названием “Deep Ellum”. Этот район был наводнен колдовством, оккультом, панк-роком, нью-эйджем, гомосексуалистами, бритоголовыми, байкерами и нео-нацистами. Жуткое зрелище. Большей частью это была молодежь от 20 до 30 лет. И многие, если не большинство, были из христианских семей (католиков, баптистов, пятидесятников, пресвитерианцев и т.д.), отрезанных от иудейско-библейских корней. Эти дети были в большой беде. Их убивало невежество церкви и неспособность определить свою идентичность, то есть, понять «кто я?»
Если мы отрываемся от иудейских корней веры, мы теряем свою идентичность, свое самоопределение, точно так же, как потеряли свою идентичность 10 колен Израилевых, после того, как Иеровоам отрезал их от корней и от Храмового богослужения в Иерусалиме. (См. начало 3 главы).

Часто казалось, что мы видим повторения происходившего в Германии в 30-е годы, когда Гитлер начал вербовать нацистскую молодежь. Многие молодые люди в “Deep Ellum” в Далласе ненавидели евреев. Они были уверены, что евреи никогда не смогут получить Божье спасение и прощение. Мы проповедовали Евангелие и любили их, и они приняли нас. Они не могли поверить, что мы евреи и что мы спасены!

Для того, чтобы эти дети были спасены, их семьям необходимо покаяться в антисемитизме и в отрицании всего еврейского, в том числе и ТаНаХа. В Притчах 28:9 читаем: «Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва - мерзость». Необходимо научиться каяться за своих предков и сокрушаться перед Богом, чтобы удалить проклятие и вернуть от смерти своих детей! В Римлянах 11:15 дается обещание: «Ибо если отвержение их - примирение мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых?» Принятие евреев и возвращение к иудейско-библейским корням – вопрос жизни и смерти!