Call of Zion

Израильские поселения на Западном берегу реки Иордан и в секторе Газа — это населенные пункты, созданные после 1967 года на территориях, занятых Израилем в ходе Шестидневной войны, жителями которых являются граждане Израиля, в основном евреи. Многие страны и ООН определяют данные территории как оккупированные, что оспаривается Израилем. Израиль определяет эти территории как спорные.

Израиль контролирует территорию Западного берега реки Иордан, на которой находятся израильские поселения, а также прилегающие к ним территории (так называемая зона «C» по договору, заключённому в Осло. Остальная территория поделена на зоны «A» (под управлением Палестинской национальной администрации) и «B» (где ПНА осуществляет гражданское управление, но безопасность контролируется совместно с Израилем). Отдельный договор был заключён относительно города Хеврон, где Израиль контролирует еврейский анклав и дороги, связывающие его с исторической частью города и внешним миром, а ещё около четверти города находится под общим управлением. Деление Сектора Газа на зоны прекратилось после одностороннего размежевания и разрушения израильских поселений в 2005 году.

Общая численность израильских поселенцев превышает 500 тыс. человек (примерно 6,5 % всего населения Израиля). http://ru.wikipedia.org/

Мировая пресса пишет о поселенцах и поселениях такое, что далеко от реальности.

Кто они, поселенцы? Что это за люди ЙЕША, живущие на самой линии фронта, где идет смертельная борьба двух цивилизаций, люди, ежечасно рискующие жизнью в древних пустынях Эрец Израэль? Кто они и почему выбрали себе эту судьбу, что движет ими и как устроена их жизнь? И что же такое эти загадочные поселения и поселенцы — исчадия ада, которыми рисует их левая пропаганда, обычные ли люди, или герои–первопроходцы, надежда и будущее Израиля?

Поселенка Фаня Шифман:
— Родилась я в 1943 году. Детство, юность и зрелые годы (вплоть до репатриации в 1989 году) провела в Ленинграде. Окончила Ленинградский Электротехнический институт связи им. Бонч–Бруевича, в течение 22 лет работала инженером–акустиком. В Израиле по специальности не работала, стала «профессиональной волонтёркой» (митнадевет микцоит — ивр.) в Еврейском Агентстве Сохнут.

Мать 2 взрослых семейных детей, бабушка 5 внуков, из них четверо — сабрят–митнахалят (от слова «митнахель» — поселенец). Так же, как и семья дочери, проживаю в религиозном поселении Мицпе–Иерихо, в самом сердце Иудейской пустыни - поменяла каналы и реки Ленинграда на космический пейзаж в тоне сепия с его причудливыми рельефами и абрисами, дышащими древностью и вечностью; огромный северный город с его обилием концертов, спектаклей, выставок — на обычное религиозное поселение «за зелёной чертой».

Наше поселение возникло 26 лет назад в 1977 году. Первые поселенцы с маленькими детьми селились на тогда ещё голом холме в палатках. Не было электричества, воды, автобусного сообщения, приличных дорог, магазина. Установили генератор, провели воду... Летом — без кондиционеров (мазганов), в жаре и пыли, зимой без приличного обогрева, и — непролазная грязь. Это потом появились дороги, наладилось автобусное сообщение, построили водокачку, электричество… Первые поселенцы посадили растения, которые разрослись к нынешнему времени и создали характерный образ цветущего еврейского поселения посреди высоких холмов. А там и постоянные дома появились, т.н. «ишув кева», в причудливом порядке образуя извилистые улочки и переулки, стоят утопающие в зелени облицованные сверкающим иерусалимским камнем домики вилл и коттеджей.

26 лет назад ранней весной группа молодых израильтян, среди которых был раввин Кахане, путешествовала по Иорданской долине и в своих походах дошла до города Иерихона (на иврите — Иерихо). Остановились, любуясь окрестностями. Надо сказать, что именно израильской зимою или ранней весною эти места становятся поистине благословенным краем, а сам город Иерихон — не только ключ земли Израиля, но и с древних времён цветущий оазис. Раввин Кахане спросил: «А почему это возле этого города, который, как известно, всегда играл роль своеобразного ключа, открывающего землю Израиля, нет до сих пор еврейских поселений?» Надо сказать, что в Иорданской долине к тому времени уже начали возникать еврейские поселения. Как раз в те годы к власти пришло правительство «Ликуда» под руководством Менахема Бегина. Тем не менее, несколько раз попытки группы молодёжи основать рядом с Иерихоном еврейское поселение заканчивались неудачей: правительственные войска исправно прогоняли энтузиастов заселения этого благословенного уголка израильской земли, но поселение возникло.

Наша страна пребывает в ситуации тяжёлой террористической войны. И на передовой этой парадоксальной войны «в одни ворота» с самого начала оказался уникальный мир еврейского поселенчества в Иудее, Самарии и Секторе Газа (где поселения были уничтожены). Наши женщины, дети, старики. Именно поселенцы принимают на себя основной удар террора. И вот в цивилизованном мире во весь голос говорят о том, что именно еврейское строительство в поселениях Иудеи, Самарии и Газы явилось основной причиной этой войны.

По пути от Иерусалима есть несколько арабских населённых пунктов, которые за то время, что мы связали с этим поселением свою судьбу, прямо–таки разрослись, распухли на глазах.
Особенно много в этих так называемых «деревнях» появилось многоэтажных, совсем не «деревенских», зданий, впрочем, производящих впечатление совершенно нежилых, каких–то пустых и заброшенных, по вечерам угрожающе нависающих над шоссе и слепо взирающих пустыми тёмными глазницами окон.

Когда 10 лет назад семья моей дочери поселилась в Мицпе–Иерихо, тут проживало 110-120 семей. Сейчас в нашем ишуве проживает около 230 семей, в каждой из которых в среднем 6–7 детей. И число желающих поселиться у нас до недавнего времени не убывало. Строились новые и новые дома.

За 26 лет в поселении выросло целое поколение юных «мицпят–митнахалят» и наши мальчики, когда приходит срок, идут служить в израильскую армию, служат в боевых частях. Девочки проходят «национальную службу» («ширут леуми»). А потом женятся, выходят замуж... Так и появилось в ишуве уже второе поколение «мицпят».

В нашем религиозном поселении живут вместе и «вязанные кипы», и хабадники–хасиды, и сефарды–ортодоксы. То в одной семье, то в другой папа идёт в «милуим» (военные сборы, ивр.), а соседи помогают в это время семье, оставшейся временно без папы.
Очень развита в нашем ишуве взаимопомощь. Когда у кого–либо рождается малыш (а это случается часто), все женщины ишува наперебой бросаются на помощь, по очереди готовят пищу и приносят в дом, где появился маленький. Так же всем ишувом бросаются на помощь семье и в случае беды.

Жители нашего поселения работают в Маале–Адумим, в промышленной зоне Мишор–Адумим, в Иерусалиме, в ближних и не очень поселениях. А для кого–то находится работа и в самом поселении: на заводе электроники, школьных наглядных пособий, на столярной фабрике, в маоне (ясли), детсадике, поликлинике, школе...

В общем-то, поселения существуют и процветают на всех просторах ЙЕША - ивритская аббревиатура: Йеуда, Шомрон, Аза, а ещё на иврите это означает — спасение.

(по материалам http://www.spectr.org/2004/068/polyanskaya.htm)

...свои размышления на эту тему я поместила в след. блоге...