Call of Zion

       История иранских евреев началась 2600 лет назад. Началась она изгнанием жителей Галаада и восточной части Галилеи в Ассирийский плен. «Во дни Факея, царя Израильского, пришел Феглаффелласар, царь Ассирийский, и взял Ион, Авел-Беф-Мааху, и Ианох, и Кедес, и Асор, и Галаад, и Галилею, всю землю Неффалимову, и переселил их в Ассирию.» (4Цар.15:29) В 598−587 гг. до н. э. еврейское население Ирана пополнилось изгнанниками из Иудеи, уведёнными в Вавилонию по приказу Навуходоносора в Вавилонский плен. «В пятый месяц, в седьмой день месяца, то есть в девятнадцатый год Навуходоносора, царя Вавилонского, пришел Навузардан, начальник телохранителей, слуга царя Вавилонского, в Иерусалим и сжег дом Господень и дом царя, и все домы в Иерусалиме, и все домы большие сожег огнем; и стены вокруг Иерусалима разрушило войско Халдейское, бывшее у начальника телохранителей. И прочий народ, остававшийся в городе, и переметчиков, которые передались царю Вавилонскому, и прочий простой народ выселил Навузардан, начальник телохранителей. Только несколько из бедного народа земли оставил начальник телохранителей работниками в виноградниках и землепашцами».(4Цар.25:8-12)
       В 538 г. до н. э. вышел декрет царя Персии Кира Великого, разрешавший еврейским изгнанникам и их потомкам вернуться на родину и восстановить там свою национальную и религиозную жизнь. «А все оставшиеся во всех местах, где бы тот ни жил, пусть помогут ему жители места того серебром и золотом и [иным] имуществом, и скотом, с доброхотным даянием для дома Божия, что в Иерусалиме». (Ездр.1:4) Однако вернулись немногие евреи. Они расселялись по внутренним провинция и городам Ирана — в Экбатане, Сузах (Шушан) и др. О существовании еврейских общин во всех областях империи говорит «Книга Эсфирь» и «Ездра». Иранские евреи считают себя потомками Эстер, жены персидского царя Артаксеркса (Ахашвероша), которая спасла евреев от грозившей им резни (в память о тех событиях евреи отмечают праздник Пурим). Царица Эстер и ее двоюродный брат Мордехай похоронены в иранском городе Хамадан. В Пурим еврейское население города собирается у могилы Эстер, где отмечает чудесное спасение своих предков. За покровительство Кира дому «Бога, который в Иерусалиме», еврейский народ был признателен правителям Ирана, и ежедневную жертву в Иерусалимском храме за благоденствие чужеземных царей Иудеи, установленную указом Дария I, приносили вплоть до Иудейской войны 66 года. Историк Иосиф Флавий так упоминает в своих трудах евреев Вавилонии и Мидии: «за Евфратом число евреев огромно и не поддается исчислению».
       В 642 г. династия Сасанидов, правившая в тот период, была свергнута арабами-мусульманами. Иран стал одной из провинций Арабского халифата. С этого момента евреи стали подвергаться статусной дискриминации – зимми (термин мусульманского права, фиксирующий юридический статус «людей Писания», то есть евреев и христиан, живущих под «покровительством» (зимма) мусульманского государства). Мусульманский закон, признавая за зимми право на жизнь, собственность и свободу вероисповедания (ограниченную запрещением строить новые культовые здания), а также на общинную автономию, обязывает их платить особый подушный налог, запрещает вступать в брак с мусульманками и владеть рабами-мусульманами и предписывает им ношение особой одежды или отличительных знаков – желтые халаты, желтые головные уборы(вспомним желтые звезды на одежде евреев в фашистской Германии). Закон специально оговаривает, что зимми запрещено вступать в заговоры против мусульманских властей и обращать мусульман в свою веру. Мусульманский суд не признавал за свидетельскими показаниями зимми законной силы: убийство зимми каралось меньшим наказанием, чем убийство мусульманина. Они не несли воинской повинности, однако были обязаны оказывать всевозможное содействие армии в случае необходимости. Неоднократные попытки поднять восстание жестко подавлялись.
    С завоеванием халифата Хулагу-ханом и установлением в Багдаде монгольской династии ильханов Хулагуидов (1258−1336) евреи получили возможность активно участвовать в государственных делах.
       Приход к власти династии Сефевидов (1502−1736) превратил жизнь евреев Ирана в непрерывную цепь страданий и преследований. При шахе Аббасе II (1642−1666) произошло насильственное обращение евреев в ислам. Под властью Сефевидов все связи евреев Ирана с еврейским руководством за пределами страны были прерваны.
     Во время правления Каджарской династии (1796−1925), евреи также подвергались религиозным и социальным ограничениям. Многие евреи и даже целые общины были насильственно обращены в ислам. Особой жестокостью сопровождалось обращение в ислам евреев Мешхеда в 1839 году. 19 марта 1839 года — трагическая дата в истории евреев Ирана. В этот день евреи города Мешхед были поставлены перед выбором: обратиться в ислам или умереть. События того времени известны в историографии под термином «аллахдад» - Божий Суд. Разъяренная толпа напала на еврейский квартал Мешхеда, в результате чего были убиты 36 человек. После этого 2400 мешхедских евреев для вида приняли ислам шиитского толка, но сохранили тайную приверженность иудаизму. Поводом для «аллахдада» послужили слухи о том, что евреи в день религиозного праздника насмехаются над исламом. В итоге городские власти разрешили возбужденной фанатиками толпе атаковать еврейский квартал. 36 евреев были убиты в тот день, несколько зданий, в том числе синагога, были разрушены. После погрома было заявлено, что те евреи, которые остались в живых, должны принять ислам. Еврейская община была вынуждена принять эти требования, поскольку их невыполнение могло привести к новой резне. Своим детям они давали официально мусульманские имена, но в тайне у каждого ребенка было и еврейское имя. Они тайком соблюдали кашрут и открывали в своих домах подпольные синагоги. Многие уходили в другие страны, чтобы открыто исповедовать свою веру, – так они оказались в Афганистане, Пакистане, в городах Средней Азии и Индии. С конца девятнадцатого века они начали приезжать в Иерусалим, селились в Бухарском квартале города и основали две синагоги, которые существуют по сей день.
      Исламская революция 1979 года привела к установлению над страной контроля шиитского духовенства; все связи Ирана с Израилем были прерваны. Иран превратился во врага Израиля, что вызвало массовую эмиграцию евреев. Антисемитские гонения приняли угрожающие размеры. Глава общины иранских евреев был казнён по обвинению в сионистской деятельности и связях с Израилем (май 1979 года). В августе 1980 года евреи были лишены права избирать депутата в парламент «из-за связей с Израилем. В 1979−1984 году около 55 тысяч евреев покинули Иран. Сейчас в Иране проживает 25 тысяч евреев.