Call of Zion

Мемориал Шоа (Катастрофы) в Париже оказался «камерным» в восприятии, как впрочем, и все остальное: от тесных бесед в уличных кафе до узких мощеных улочек… Все в размере и масштабе человека. «Ближе к коже» стали и темы семинара о еврейской жизни во Франции, Польше; вдруг близкими, на расстоянии вытянутой руки, оказались геноцид понтийских греков и армян… Мир уменьшился в разы, время сократилось, и на одном отрезке для меня совместились вынужденные спасаться бегством армяне Османской империи в 1915-1918 годах и судьба моего зятя-армянина-еврея, мальчиком спасшегося бегством от резни в Нагорном Карабахе 70 лет спустя… Двухгодовалый родной внук, в котором смешались русская, армянская, еврейская кровь, кажется настоящим чудом, новым поколением, которому Всевышним подарена ЖИЗНЬ.

По приглашению НПЦ Холокост я была участником Образовательного семинара в Париже, где представляла Проекты мемориализации жертв Холокоста протестантских церквей России в рамках иудео-христианского диалога.

Что я увезла с собой в Россию из всего увиденного-услышанного на семинаре? Желание поделиться с учителями воскресных школ о преподавании темы Холокоста для детей, о молитвах маленьких детей (которым довелось родиться евреями) на чердачных этажах во время облав местных коллаборантов времен немецкой оккупации…

Барбара Меллул на своей лекции-презентации, посвященной преподаванию темы Холокоста детям, приоткрыла мир их сверстников, которые вопреки воле были вовлечены в водоворот Катастрофы. На сайте www.grenierdesarah.org есть «Чердак Сары», где раскачивается пустое кресло, стоит молчаливый патефон и книга, приглашающая взглянуть на ее страницы… Сайт, представляющий историю Шоа специально для детей в возрасте от 8 до 12, приглашающий их наблюдать и слушать сказки и выражения, свидетельствующие о многообразии еврейской культуры до, во время и после Второй Мировой войны. Девять личных историй свидетельствуют о повседневной жизни евреев во время войны, опираясь на архивные документы. И дети уже воспринимают Катастрофу не как теоретический материал из учебника истории, а понимают, что за каждым фактом, каждой цифрой стоит реальный человек, их сверстник.

Увезла с собой точку соприкосновения времен в бывшем лагере для интернированных в Дранси. Эта точка в каждом окне и дверной ручке П-образного длинного дома, где сейчас живут обычные люди… В 1941-44 годах коридоры и комнаты этого дома наполняли уставшие от неизвестности их дальнейшей судьбы люди, которым тоже довелось родиться евреями… Тут ждали, разговаривали, готовили еду, стирали белье, укладывались спать и снова ждали более 60 000 человек, которые впоследствии были депортированы в лагеря смерти…

Экскурсия по выставке «Документальное кино периода Второй мировой войны», которую провела Валери Познер, отрезвила в плане работы с кино- и фотодокументами. В работе с материалами надо быть внимательным, прежде чем вынести определение, или суждение о чем-либо. Разглядывая экспонаты, задержалась у стенда истории расправы в Катынском лесу (моя Смоленская область), надолго приковала к себе киносъемка казни коллаборационалистов на площади в Смоленске. Пыталась понять, что чувствуют люди в толпе, оживленно обсуждающие событие. Вот молодая женщина с нескрываемым удовольствием обменивается взглядами с соседями, вот прокатилась волна – грузовик отъехал, оставив казненных бороться за последние мгновения жизни… Вижу очертания города 70-летней давности, здесь живу теперь я и хожу по этим улицам…

История оказалась живой… Мы не выпадаем из ее движения, а пересекаемся в определенных точках для осмысления и дальнейшего движения вперед…

После лекции Лоран Джоли «Евреи, Третий Рейх и режим Виши» все еще осталось чувство неоднозначности, многомерности реакции общества, теперь уже в период оккупации. Логичной затем прозвучала тема покаяния и ответственности в конце лекции «Еврейская жизнь во Франции до, во время и после Второй мировой войны» Филиппа Букара.

Нам всем так не хватает осознанной покаянной молитвы за бесчеловечность и забвение, за молчание и беспечность, за суету и безразличие… История пишется нашими руками, а еще: история – это язык, на котором Бог говорит с народами…

Парижский семинар был посвящен процессам исторической мемориализации… Мы, христиане, занимаемся вопросами практической мемориализации. В рамках иудео-христианского диалога в России верующими протестантских церквей уже построен (где-то восстановлен, реконструирован) ряд памятников жертвам Холокоста. Памятник – однокоренное со словом «память». К памяти в камне можно прикоснуться и руками и сердцем. Пусть точек соприкосновения будет больше, чтобы мы тоже остались живыми…

Приглашаем на новый набор слушателей Дистанционных курсов
Российского научно-просветительного Центра «Холокост» для верующих протестантских церквей России: http://callofzion.ru/pages.php?id=378.