Call of Zion

Итак, в предыдущей Грани мы смогли взглянуть поближе на Божьи заветы с Израилем. В первой части Библии, называемой "Ветхим Заветом", Бог показал нам на, как минимум, шесть вечных и безусловных заветов с еврейским народом и на один завет условный - Завет Закона, который ветшает и близок к уничтожению (Евр 8:13), т.к. на смену ему приходит Новый Завет (он - один из шести указанных выше вечных заветов с Израилем) с несравненно лучшими обетованиями. Мы установили, что название первого раздела Библии в значительной мере не соответствует его содержанию и решили, что было бы лучше изменить его, написав вместо слова "Ветхий" другое слово - "Вечный".

Теперь, проделав достаточно долгий путь по вечному "Ветхому" Завету, мы с полным основанием можем войти в изучение Нового Завета и, не спеша, шаг за шагом, грань за гранью, двигаться в нем к достижению нашей главной цели - к открытию Тайны Христовой. Все предыдущие посты были, в большинстве своём, посвящены Божьему наследнику и Первенцу - Израилю. Сейчас, мне думается, пришло время более внимательно посмотреть на народы, на тех, кого Библия называет язычниками.

Апостол Павел во 2-й главе Послания к Ефесянам даёт им весьма детальное описание. И первое, что он отмечает: язычники "были отчуждены от общества израильского" (Еф:12). Слово "были" говорит о том, что инициатива разделения исходила от Самого Бога, а слово "отчуждены" очень точно показывает реальность положения языческих народов по отношению к народу Божьему. Они были ему чужды, были ему чужие. Приставка "от" говорит, что они были настолько чужие, что Бог был вынужден основательно оградить, отделить их от Израиля. Писание не раз упоминает о возведённой Богом непреодолимой преграде, стене между евреями и язычниками.

Проблема для язычников заключалась в том, что отчуждённость от евреев неотвратимо удаляла их от Божьих заветов, не позволяя им войти в зону Божественной юрисдикции (см. Грань 11). Библия очень ясно показывает, что от времён Авраама до сегодняшнего дня Бог не заключал ни одного завета, с кем-либо помимо Израиля. Мы не можем оспорить или изменить это, зная, что заключение завета является суверенным решением Самого Бога. В Послании к Ефесянам Павел пишет, что в результате отчужденности от общества израильского язычники "были лишены заветов обетования, не имели надежды и были безбожниками в этом мире" (Еф 2:12). Из-за того, что исключительное право наследия Божьими заветами принадлежало евреям, у язычников не оставалось шансов познать истинного Бога.

Хочу сделать небольшую оговорку: один путь для встречи язычника с Богом Израиля все-таки был - гиюр. Процедура гиюра предусматривала отречение язычника от принадлежности к своему народу и его присоединение к еврейской нации посредством признания еврейской веры и традиции, подтверждённого ритуальными церемониями (омовением для женщин и обрезанием для мужчин). Другими словами, язычник мог войти под обетования Бога Авраама, Исаака и Иакова только став евреем. Эта традиция существует и по сегодняшний день. Но насколько она актуально и угодна Богу после смерти и воскресения Христа? Позже мы поговорим об этом подробнее.

Однако вернёмся ко второй главе Послания к Ефесянам и постараемся увидеть, как Апостол Павел доходчиво и ясно старался указать в ней на две эпохи, определенные Богом для языческих народов. Читая 11-й и 12-й стихи главы, ты попадаешь в эпоху, которую можно назвать "язычники без Христа": времена, начавшиеся бунтом народов при строительстве Вавилонской башни (Быт:11) и заканчивающиеся крестной смертью и вознесением Господа. Тысячелетия языческие народы были отчуждены, изолированы от Божьего Первенца, Израиля, лишены заветов обетования и потому не имели надежды познать истинного Бога. Казалось, им навсегда уготована участь безбожников в этом мире...

Но, читая 13-й стих второй главы Послания к Ефесянам и далее, ты начинаешь понимать, что с момента явления миру Христа отношение Бога к языческим народам начинает радикально меняться: по Его благодати, Он отделяет определенную часть из каждого народа, чтобы ввести её в новую эпоху: "язычники во Христе". Друзья, насколько мы должны быть благодарны Всевышнему за то, что Он дал нам родиться в эти времена и войти в определенную Им "полноту язычников"!

Но когда и как началась эта новая эпоха?

Ответ на этот вопрос в том же самом тринадцатом стихе второй главы Послания к Ефесянам: "А теперь, во Христе Иисусе, вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровью Христовой". Писание ясно показывает, что ни что иное, как пролитая на Голгофе Кровь Иисуса делает язычников способными стать "согражданами святым", избранному Божьему Первенцу, войти под благословения Авраама (Гал 3:13-14) и стать своими Богу (Еф.2:19). Почему? Потому что Кровь Христа есть Кровь Нового Завета.

Теперь нам следует вспомнить о самых, казалось бы, простых, если не сказать, элементарных истинах, связанных с пониманием Нового Завета. Иногда, встречаясь с христианами, мы начинали говорить с ними о Новом Завете, в котором некоторые находились уже многие годы, и, к своему великому удивлению, каждый раз обнаруживали, что подавляющее большинство из них не знает, когда и с кем был заключён этот Завет! Давайте, найдём ответы на это в Писании.

В конце пути Своего земного служения Иисус приходит в Иерусалим. В пасхальную ночь, уединившись с учениками, по еврейской традиции Он совершает пасхальный седер - особое богослужение, порядок которого был установлен еще во времена Моисея в воспоминание об исходе евреев из Египта. "Господь Иисус в ту ночь... взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови." (1Кор. 11:23-25).

Очень важно понимать о каком Новом Завете говорили авторы Евангелий (Мф.26:26-28; Мк.14:22-25; Лк.15-20), Апостол Павел в 11-й главе 1-го Послания к Коринфянам и автор Послания к Евреям в 8-й главе? Все они ссылаются на одно и то же пророчество Иеремии (31 глава, начиная с 31 стиха): "Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Его, потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. (Евр 8:8-12).

В ту самую пасхальную ночь Иисус в присутствии учеников провозглашает заключение Нового Завета, обещанного евреям Богом через пророка Иеремию за семь веков до этого. Этот Завет имел несравненно лучшие обетования по сравнению с предыдущим Заветом, данным отцам еврейского народа, - Заветом Закона или Синайским Заветом, или Заветом Моисеевым. Он обещал, что с момента его заключения между Человеком и Богом больше не нужен будет посредник, что Господь Сам вложит Свои законы в умы людей и напишет их на их сердцах, но, более того, Он простит их грехи и не воспомянет их более.

Через несколько часов в Гефсиманском саду Иисус переживёт на Себе всю тяжесть принятого Им выбора, когда во время Его мольбы к Отцу пот по Его лицу будет стекать вместе с кровью, т.к. Сыну Человеческому оставалось сделать ещё один, последний шаг - взойти на Голгофу.

Каждый Божий завет подтверждался пролитием жертвенной крови. Подтверждением заключения Нового Завета должны были стать ломимое Тело Иисуса и Его пролитая Кровь. Христу надлежало стать непорочным жертвенным Агнцем и принять Крест. Там будет ломимо Его тело и прольётся Его Кровь - Кровь Нового Завета. " Христос, Первосвященник будущих благ, придя ... не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление" (Евр. 9:11-12). Обетования Нового Завета начали исполняться! "Я буду милостив к неправдам их и грехов их и беззаконий их не воспомину более" (Евр.8:18).

Сейчас, я думаю, необходимо подвести некоторые итоги написанному.

Итак, теперь мы знаем, что Новый Завет был заключён во время тайной вечери Господа и подтверждён Его пролитой Кровью на Голгофском кресте. И этот Завет был заключен исключительно с домом Израиля и домом Иуды. Казалось, у язычников вновь нет никакой надежды войти под обетования Завета...

Но что-то произошло особенное в духовном мире, когда первые капли Крови Спасителя окропили крест и землю, когда с высоты Голгофского креста Он провозгласил: "Совершилось!" Писание говорит, что в этот самый момент завеса в Храме разорвалась сверху донизу, знаменуя разрушение вековой непреодолимой преграды, однажды установленной Богом между евреями и язычниками! Благодаря Крови Христа, впервые у последних появилась возможность стать ближе обществу израильскому, стать согражданами святым (отделенным) и сонаследниками обетований принадлежащему евреям Новому Завету с лучшими обетованиями. В этот самый момент у народов появилась надежда войти в новую эпоху, которую открывал для них Сам Небесный Отец: "язычники во Христе", или в эпоху Церкви.

Как все это произойдёт? Нам предстоит сделать ещё много шагов в познании Тайны Христа. Потому не ставим точку, а ставим МНОГОточие...

Читать дальше >>>