Call of Zion

<<< начало - грань 1

<<< грань 2

<<< грань 3

<<< грань 4

<<< грань 5

<<< грань 6

<<< грань 7

<<< грань 8

<<< грань 9

<<< грань 10

<<< грань 11

<<< грань 12

ГРАНЬ 13. СПАСЕНИЕ ОТ ИУДЕЕВ. ЧАСТЬ 1. 

Шаг за шагом, грань за гранью, мы приближаемся к пониманию Тайны Христовой (Еф 3:5,6), смыслом которой являлось сокрытое в веках от прежних поколений, но по милости Божьей открытое в последние времена Святым духом Его Апостолам то изначальное, принятое ещё в Эдемском саду решение Бога об исправлении отравленного грехом мира, спасении погибающего человечества и восстановлении диалога Человека и Бога.

За восемнадцать веков до Рождества Христа Бог призывает Авраама, и от него, столетнего, и девяностолетней Сарры чудесным образом рождает сына обетований Исаака. Исаак родил Иакова. Двенадцать сыновей Иакова становятся главами двенадцати колен еврейского народа. Так на свет появился Божий Первородный Сын - Израиль.  

Среди безбрежного океана язычников, поклоняющихся идолам, Бог рождает и созидает Свой народ, верующий в Него и в Его Слово, заботливо и надежно отделяет,  освящает его от других народов. Он дарует ему Тору, вступает с ним в заветные отношения. Он полностью посвящает Себя ему, чтобы однажды, по пришествии полноты времён, из этого народа миру был явлен Машиах, Спаситель мира, о Котором говорила Тора и пророчествовали пророки.  

И хотя пророки многократно говорили о приходе Мессии, никто из них тогда не мог знать, что Его Кровь, пролитая на Кресте, станет Кровью Нового Завета. Благодаря этой Крови будет разрушена преграда, установленная Богом между евреями и язычниками, последние окажутся близки обществу израильскому и согражданами святым (отделенным) (Еф 2:13), и определённая Богом часть из язычников (Библия называет её "полнотой язычников" - Рим 11:25) войдёт под благословения Авраама (войдет под обетования заключённого с домом Иуды и домом Израиля Нового Завета) и получит обещанного Духа верою (Гал 3:13-14). В этом и был заключен план Божьего спасения человечества. В этом заключалась Тайна Христова, открытая Апостолом Павлом.

В своих Посланиях Павел многократно обращал внимание Церкви на то, как спасение, рождение свыше язычников, Бог очень тесно увязал с еврейским народом и с его судьбой. Евангелист Иоанн, вторя ему, пишет: "Спасение от Иудеев" (Инн 4:22). Но услышала ли это Церковь?! Возгордившись, превознесясь над ветвями природной маслины, среди которых она была привита Богом и стала общником корня (Рим 11:16-20) (об этом мы более подробно поговорим позже), Церковь в созданной ею теологии исключила все, что так или иначе было связано с землёй Израиля и с еврейским народом, в том числе и его участие в спасении язычников. Посему и сегодня стихи Писания, открыто и ясно говорящие об этом, не замечаются большинством христианских проповедников и учителей.

В противовес им и с учётом сказанного выше, предлагаю вместе с вами попытаться прокомментировать одни из самых известных стихов Библии, говорящие о спасении и усыновлении нас, бывших язычниками по плоти. Ну, что? Попробуем?! Тогда, вот, эти стихи:  

"...Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа" (Гал 4:4-7).

Самое первое, что я для себя отмечаю, читая эти стихи, - автор послания, Апостол Павел, описывает мир, в котором он живёт, как мир, состоящий из евреев, чтящих Господа, названных "подзаконными", и из язычников, не знавших закона ("нам" или "мы").  

Во-вторых, если внимательно читать данный отрывок Библии, можно заметить, что в нем явно говорится о смене Божьих времён. Один период, в котором главенствовал данный Богом евреям закон, заканчивался, его цели были достигнуты ("пришла полнота времени"), и на смену ему шёл другой период. Однако из текста понятно, что речь идёт не столько о смене времён, сколько об изменении статуса Человека в глазах Бога (вместо раба он становится сыном), что несомненно говорит об изменении заветных отношений, определенных Богом для Человека. Другими словами, мы можем совершенно точно сказать, что данным местом Писания Апостол Павел указывает на смену действия Божьих заветов, а именно на то, как Завет Закона, заключённый с отцами еврейского народа, начинает сменяться Новым Заветом, в точности так, как об этом семь веков ранее написал Иеремия (Иер 31:31-34) (см. Грань 12).

Из рассматриваемого нами места Писания (Гал 4:4-7) очевидно, что поводом или толчком для смены Заветов стало явление миру Христа. Приход Иисуса закончил действие первого завета, бывшего "детоводителем ко Христу" (Гал 3:24). С явлением Христа Завет Закона исполняется и сменяется Новым Заветом, постепенно ветшая и становясь близким к уничтожению (Евр 8:13).

Но приход Мессии знаменует и начало новых времён, названных Писанием последними временами. Так об этом пишет Апостол Пётр: "...со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас ..." (1Пет 1:17-20). Итак, в результате наших умозаключений, можно сказать, что явление миру Христа стало исполнением Старого завета и началом Нового.

Двигаемся дальше в нашем исследовании и комментировании Гал 4:4-7. Читаем: "Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление".  

Единородный Божий Сын должен был явиться миру как Сын Человеческий. Выделенный текст говорит о том, что Его матерью должна была стать еврейка. Эта деталь имеет немаловажное значение в наших размышлениях о тайне Христовой, особенно в части понимания сути Крови чистого непорочного Агнца, Иисуса Христа, Крови Нового Завета. Предлагаю ненадолго остановиться и порассуждать на эту тему.  

Библия неоднократно указывает на то, что кровь птицы, животного или человека связана с их жизнью. "Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша" (Быт 9:5). Сегодня, наверное, любой школьник знает, что именно кровь обеспечивает жизнедеятельность каждой клетки тела. Все системы организма функционируют исключительно благодаря крови.  

Но также кровь, в значительной степени, влияет и на продолжение рода, на появление новой жизни, на то каким появится на свет потомство птицы, животного и человека: будет ли оно больным или здоровым, какими особенностями и даже привычками будет обладать. На генном уровне кровь несёт в себе информацию о предыдущих поколениях (в том числе и через семя, сперматозоид). Эта информация, в конце концов, и формирует личность новорождённого. (Вспомните, в кого у тебя такой нос или цвет глаз, походка или родинка на определенном месте, добродушие или, наоборот, непримиримость - в маму, папу, а может в дедушку или бобушку?). Будущая жизнь и, в какой-то мере, будущая судьба зарождаются, как плод слияния крови, сплетения историй предыдущих

поколений двух личностей. Именно это происходит во время соединения яйцеклетки и семени. С учётом сказанного выше делаем первый итог: кровь дает и несет в себе физическую жизнь, в точности, как написано в Священном Писании.

Однако, через то же Писание Бог многократно говорит, что в крови находится и душа. Вот одно из мест Писания об этом: "...душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает" (Лев 17:11).

Мы можем видеть, что с кровью связана некая тайна. Кровь не только несёт в себе физическую жизнь, но есть в ней и сверхъестественное свойство, данное Творцом, которое Бог называет "душа тела". По этой самой причине Он категорически запрещает человеку как-либо использовать кровь птиц и животных в своей повседневной жизни, в том числе и употреблять её в пищу. У крови есть единственное Божественное предназначение - проливаться на жертвенник для очищения греха души приносящего жертву.  

С самого начала Бог старался указать человеку на это сверхъестественное свойство крови. Когда тот ослушался Его в Эдемском саду и обнаружил себя нагим и беззащитным, Бог показал ему на способ решения этой проблемы: проливается первая кровь животных. Между жертвой Авеля и жертвой Каина Бог выбират первую. Ной, ступив на сушу после потопа, приносит жертву Всевышнему из тех животных, что совершали вместе с ним плавание в ковчеге. Авраам разрубает тельца, заключая вечный завет с Богом.

Все храмовые богослужения предусматривали пролитие крови жертвенных животных и птиц. Для жертв устанавливались высокие требования: они должны быть без пятна и порока не только снаружи, но и внутри, т.е. абсолютно здоровы. Для достижения этих высоких стандартов зачастую требовалась длительная селекционная работа. Так, неподалёку от Иерусалима, в Вефлиеме, на протяжении веков выращивались агнцы для пасхальной жертвы. Пастухи, приветствовавшие Рождество Спасителя, не были случайными свидетелями вефлиемского чуда.

Во времена Закона кровь жертвенных животных временно очищала человека от различных грехов, но обетования Нового Завета указывали на полное и окончательное освобождение человека от греха. Чем выше выше были обетования заветов, тем совершеннее требовалась жертва для пролития крови на жертвенник. Когда пришла полнота времён, Бог даровал не только Новый Завет, заключённый с домом Иуды и домом Израиля, принёсший человечеству лучшие обетования, но и приготовил Совершеннейшую Жертву для пролития Крови Нового Завета на жертвенник - Своего Единородного Сына, Спасителя мира и Мессию Израиля. Наши размышления о Крови Христа мы продолжим в следующей Грани.

Вновь возвращаемся к Гал 4:4-7: "Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление".  

Данный евреям Закон показывал не только на Бога, на те божественные стандарты, которые Господь установил для всех сфер жизни и морали Своего народа, но и на противящийся Ему грех (Грех познаётся законом. Рим 3:20). Закон должен был помочь евреям избегать греха. Исполнившему весь закон обещалось освобождение от греха. Но проблема заключалась в том, что никто из живущих на земле не мог этого сделать по причине проклятия первородного греха. (Делами закона не оправдается пред Ним ни одна плоть. Рим 3:20) Каждый рождённый на свет человек нёс в себе семя этого проклятия. Как следствие, закон, дарованный Богом во благо Израилю (Закон свят; и заповедь свята и праведна, и чиста. Рим 7:11), оказался тяжелым, неподъемным бременем для него (Когда пришёл закон, то грех ожил. Рим 7:9).  

Мессия, о котором возвещали пророки Израиля, должен был разрешить эту, казалось, неразрешимую проблему. Чтобы избавить Израиль от тяжести закона, грядущий Спаситель должен был родиться евреем, подчиниться закону, исполнить его полностью и тем самым искупить подзаконных. Именно об этом Иисус говорил в Нагорной проповеди: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить." ().17:5Мтф  

Думаю, нам следует здесь остановиться. Но мы ставим не точку, а многоточие, так как не закончили ещё наш комментарий к Гал 4:4-7.  

Вот какой предварительный итог, как мне кажется, можно подвести в этой Грани. Священное Писание и пророки Библии указывали на грядущие времена Нового Завета, который должен был заменить собой Завет Закона, заключённый с отцами еврейского народа. Закон был дан Богом исключительно еврейскому народу для его освящения, отделения от всех других народов через познание греха, и тем самым через познание Господа. Закон, по сути и стал той преградой, возведённой Богом между избранным еврейским народом и всеми языческими народами, пребывавшими в идолопоклонстве. Тысячелетия она была непреодолима и для тех, кто был внутри неё, и для тех, кто был снаружи. У язычников не было на это даже надежды, никто из получивших Закон не мог его исполнить. Казалось, преграда вечна! Но, когда исполнилась полнота времён, Бог явил миру Того, кто должен был родиться от женщины, подчиниться закону, искупить подзаконных (т.е. исполнить закон!) и тем самым разрушить стоящую посреди преграду. И тогда один Божий Завет должен был смениться другим, с лучшими обетованиями, позволявшими тем, кто был рабами в глазах Бога становиться Его сыновьями. Время, когда Бог обращался только к Израилю, заканчивалось, наступали времена язычников. Стена была разрушена, пришло время для всех народов, чтобы и они познали истинного Бога...

Об этом более подробно будем говорить в последующих Гранях. Пока же жду ваших комментариев...

Читать дальше >>>