Call of Zion

Вильем Дж. Глэшауэр

Какими должны быть, согласно Библии, границы Земли Обетованной? Ответ на этот вопрос, носит скорее общий, нежели предметный характер. Согласно книге Бытие (15:18) границы Земли будут простираться от реки Египетской (вади Эль-Ариш, восточный рукав дельты Нила) до великой реки Евфрата; от Красного моря до моря Филистимского (т.е. Средиземного моря) и от пустыни до Евфрата (Исход 23:31); от пустыни Син до Рехова, где начинается дорога в Емаф» (Числа 13:21). «…пойдите на гору Аморреев… ко всем соседям их, на равнину, на гору, на низкие места, и на южный край и к берегам моря, в землю Ханаанскую и к Ливану, даже до реки великой, реки Евфрата» (Второзаконие 1:7). «…от пустыни и Ливана, от реки Евфрата, даже до моря западного…» (Второзаконие 11:24). «…от входа в Емаф до реки (вади) Египетской…» (3 Царств 8:65). «…от входа в Емаф до моря пустыни…» (4 Царств 14:25). «…от великой реки до потока (вади) Египетского…»( Исаия 27:12).

Самое удивительное здесь то, что в этих стихах постоянно упоминается Евфрат. Значит ли это, что данная река должна стать северной либо восточной границей, либо и тем и другим? Если Евфрат должен быть восточной границей, то Господь пообещал (Своему народу) обширные территории к востоку от Иордана! Если же Евфрату суждено стать северной границей, то Сирия (Арам) также является частью Израиля, с той оговоркой, что земли к востоку будут не очень протяженными. В Писании мы читаем о том, что в период овладения Землёй Обетованной колена Рувима, Гада и половина колена Манассии поселились за Иорданом, это было не бесспорным решением (Числа32; И. Навин 13:8-33; 18:7; 22:1-4,9,25; Второзаконие 3:16-18). Авторы ряда библейских текстов, как представляется, исходят из того, что Иордан является восточной границей обещанной Ханаанской земли (Числа 32:29-42; 34:2-12; 35:10; Второзаконие 32:49; И. Навин 22:9-11), где Евфрат рассматривается как северная граница (включающая в себя Сирию и Голанские высоты). Кроме того, мы находим упоминание о Галааде – северной части земель, что за Иорданом, которые, в свою очередь, также были обещаны Израилю: «…приведу их в землю Галаадскую и на Ливан, и не достанет места для них» (Захария 10:10; Иеремия 50:19). Пророк Авдий предрекает: «…а Вениамин завладеет Галаадом» (Авдий 1:19).

Что касается разделения земель, о чём писал пророк Иезекииль, то это уже совсем другая история. В главах с 40 по 48, мы находим рассказ Иезекииля о его видении, в котором приводится детальное описание храма. Как полагают некоторые, этот храм будет находиться даже не в Иерусалиме, а там, где когда-то находился Силом, то есть на месте, где впервые после длительного перехода по пустыне израильтянами была установлена скиния. Пределы этой части Земли Обетованной также очерчены в следующих местах Писания: Иезекииль 47:15-20; 48:1,28. Опираясь на эти источники, некоторые исследователи считают, что сердце Земли Обетованной и храм будут располагаться к западу от Иордана, и что когда последний храм будет построен, река Евфрат, в действительности станет северной, а может и восточной границей Земли.

Любой, кто возьмёт на себя труд исследовать эти библейские заветы и обетования дарованные Израилю Всемогущим Богом, в итоге, придет к чёткому осознанию того факта, что Израиль существует не по милости ООН или Европы, не по милости России или Китая, не по милости христианства или ислама, но по благодати Бога на основании вечного завета, которым, поднимаю Свою руку во свидетельство, клялся Господь Всемогущий. Прибавьте к этому, что Господь верен Своему вечному завету с Израилем. Несмотря на то, что границы Земли указаны не совсем чётко, проблема, если посмотреть с библейской точки зрения, заключается даже не в Западном береге (он-то всегда являлся частью Земли Обетованной), а в Восточном береге, что включает в себя Иорданию и Сирию. Они также могут стать частью Израиля. По приходу Мессии, Который принесёт миру подлинный мир, пределы Земли могут быть ещё более расширены, простираясь по северной и южной границам вплоть до Евфрата.

КАКИЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРАВА ДЛЯ ИЗРАИЛЯ ВЫТЕКАЮТ ИЗ БИБЛЕЙСКИХ ОБЕТОВАНИЙ?
Ответ на этот вопрос может дать лишь сам Израиль. Слишком долго евреи жили в таких условиях, и в таких странах, где им постоянно указывали что, как евреям, им позволено делать, а что - нет. Сегодня Израиль – свободная страна, жители которой в качестве национальной политической системы выбрали демократическое правление по образцу западных стран, в отличие от своих арабских соседей, где сплошь и рядом процветает диктатура. Итак, прежде всего, решение по данному вопросу должен принять сам Израиль.

В исторической перспективе весьма примечателен тот факт, что Израиль дал-таки согласие на предложенный ООН в 1947 году план раздела Палестины, в то время как арабские нации начисто отвергли его! Все захватнические войны, развязанные арабскими государствами, окружающими Израиль, осуществлялись с единственной целью - уничтожить еврейское государство и «сбросить евреев в море». Но на деле они приводили лишь к расширению территории Израиля. Во все века европейские страны вели завоевательные войны, чтобы расширить свои колониальные владения. Израиль же, напротив, проводил лишь оборонительные войны. То, что сегодня еврейских первопроходцев, осваивающих незаселенные территории, называют «поселенцами» говорит о том, что данное слово (в международном масштабе?) приобрело негативный оттенок с подачи западных СМИ, которые нередко показывают однобокую пропалестинскую и проарабскую картину событий на Ближнем Востоке.

Израиль жаждет мира и готов ради него брать на себя немалые риски, вплоть до решений по схеме «мир в обмен на территории». Но желают ли мира другие стороны конфликта? Или, для арабов и палестинцев мирный процесс, не что иное, как ещё одна форма ведения войны? Или, может быть, используя его, они пытаются мало-помалу прибрать к рукам всю территорию Израиля? Время покажет. В одном нет сомнения: Израиль может и должен научиться уповать на Бога Авраама, Исаака и Иакова. За последние 60 лет весь мир увидел, что это реальность, от которой нельзя просто отмахнуться. Господь посреди народа Своего.

Вместе с тем, самому еврейскому народу надлежит быть твёрдым и мужественным, каким был Иисус Навин, чтобы своими ногами ступить в Землю Обетованную и, таким образом, получить благословение Господне. Если же Израиль решит полагаться лишь на своё вооружение или хитроумные политические маневры, то исполнятся слова ветхозаветных пророков, которые многократно предупреждали евреев против заключения союзов с Египтом, Ассирией или Вавилоном. Эти предупреждения были не беспочвенными, так как, впоследствии, эти влиятельные державы стали злейшими врагами Израиля. Когда Израиль доверяет Господу, воцаряются благословение, процветание, мир и победа над врагами.

БИБЛИЯ О ПРАВАХ ДЛЯ ПАЛЕСТИНЦЕВ
Несомненно, гражданские и иные права чужестранцев, живущих в земле Израиля, должны соблюдаться. Пророк Иезекииль (47:21-234) сказал: «И разделите себе землю сию на уделы по коленам Израилевым. И разделите ее по жребию в наследие себе и иноземцам, живущим у вас, которые родили у вас детей; и они среди сынов Израилевых должны считаться наравне с природными жителями, и они с вами войдут в долю среди колен Израилевых. В котором колене живет иноземец, в том и дайте ему наследие его, говорит Господь Бог». Поэтому, чужеземцы, живущие в Израиле, должны наделяться гражданскими и гуманитарными правами точно так же, как и все мы, являющиеся гражданами, скажем, Франции, Нидерландов, Германии, США и т.д. Однако, создание суверенного государства чужестранцев на землях, обещанных Господом Израилю – это уже чересчур. И неважно, что об этом думает мировое сообщество и даже сам Израиль.

Хотя и некоторые толкователи Писания из раввинской среды считают, что данное место Писания говорит о тех неевреях, которые стали прозелитами (т.е. о язычниках, обратившихся в иудаизм), сам текст на даёт нам оснований так полагать. Эта заповедь может распространяться на те языческие народы (например, палестинцев), которые владеют наделами земли в Израиле, например участком под домом или садом. Так же, как и в любом государстве, гражданин имеет право на собственность и может владеть своим домом, землей, имуществом, которое затем перейдёт по наследству его/её детям. Но те граждане, которые захотят провозгласить свой кусочек земли независимым государством, неизбежно навлекут на себя много бед, прежде всего со стороны государственных органов той страны, в которой проживают! Так, по-просту, никто не поступает! Итак, у палестинцев должны быть общечеловеческие и гражданские права, которые государство Израиль должно уважать. При всём этом, провозглашение (кем-либо) независимости на Земле, обетованной Богом Израилю, не соответствует Его воле. Поэтому на территории Израиля не должно быть независимого палестинского государства, со своими вооруженными силами и другими функциями. Земля была обещана Господом еврейскому народу в вечное владение, и неевреи, живущие в ней, обязаны соблюдать израильские законы.

Израиль имеет полноценный библейский мандат на владение Землёй Обетованной во всей её полноте, включая часть Восточного берега, даже без учета границ, существовавших во время правления Давида и Соломона – территорий, которые некоторые политические комментаторы иногда называют «расширенным Израилем». Нам, по-просту, следует придерживаться границ Земли Обетованной, какой она была во времена Иисуса Навина, после исхода из Египта. Израиль должен включать в себя Голаны (в библейские времена – Васан), Иудею и Самарию, Западный берег и, возможно, даже небольшую часть Восточного берега. Иерусалим должен оставаться единой и неделимой столицей государства Израиль. Независимое палестинское государство возможно лишь на территории Иордании или в другой части арабского мира.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Из последних новостей:

Сирия и Израиль начинают чертить границу между странами
Возобновляются мирные переговоры между сирийскими и израильским представителями, которые ведутся при турецком посредничестве. Об этом сообщает выходящая в Лондоне газета "Аль-Хаят". Отмечается, что новый раунд переговоров является решающим, стороны приступят к конкретному обсуждению вопроса, как будет проходить граница между двумя странами. Переговоры начнутся после завершения визита президента Франции Саркози в Дамаск. Саркози намерен более активно участвовать в процессах на Ближнем Востоке.

Начальник генштаба ливанской армии призвал к войне с Израилем
Новый начальник генштаба ливанской армии генерал Жан Кауджи опубликовал первый официальный приказ по войскам, в котором призвал солдат быть готовыми к новой войне с “израильскими оккупантами”. “Перед нами стоят сегодня две основные задачи – борьба с сионистскими оккупантами и обеспечение безопасности ливанской территории”, - заявил он. В соответствии с определенным им порядком приоритетов, Кауджи и потребовал действий от своих солдат. “Вы должны бдительно наблюдать за происходящим в Южном Ливане, чтобы использовать подходящий момент и вернуть Ливану землю, находящуюся под контролем сионистов”, - заявил он.