Call of Zion

Дмитрий Радышевский

Скрытая повестка дня

Преткновение это тем досаднее, что происходит от теологии, от теории, а не от существа, не от дел. По делам нашим мы одно древо – у нас одни ценности, одни цели. Мы следуем Пути, данным в одной и той же книге – Библии – мы верим в то, что человек был создан по образу и подобию Божию, и это делает всех равными, и в этом ценность демократии, на этом стоят наши социумы, наша политика и наша готовность защищать библейские ценности. Однако несмотря на всю близость духа и общность борьбы, евреи не могут облегченно и радостно признать христиан "расширенным Израилем", покуда в уме у евреев живет подозрение: а что если у христиан есть "скрытая повестка дня" – что если они хотят, чтобы мы перешли в христианство, и раз не удалось это сделать насилием, сейчас они пытаются это сделать любовью? И повисает неловкая пауза, когда пасторы благословляют евреев "in Jesus name" или говорят о том, чему научил их "Lord".

И паузу эту мгновенно начинает заполнять визг еврейских леваков, которые боятся, что правые евреи – национально-религиозный лагерь, который не хочет делить Святую Землю с бандами ХАМАСа – могут политически усилиться благодаря союзу с евангелистами. С тошнотворным лицемерием эти прожженые атеисты вдруг рядятся в тогу защитников еврейской традиции и пытаются вбить клин между соратниками, заявляя, что у христиан-сионистов таки есть "скрытая адженда". И это - Второе Пришествие, в результате которого все евреи примут христианство! Посему леваки призывают израильтян бежать от христиан-сионистов как чертей от ладана.
То, как эту паузу заполняют динамики муэдзинов, записывая Иисуса в "первые палестинцы", чтобы развести и разбить " людей субботы и людей воскресенья" по одиночке – это отдельная тема.
Конечно, мы им отвечаем: а вам-то что за печаль, если вы ни в Бога, ни в Машиаха не верите? И какое должно быть нам, верующим евреям, дело до эсхатологических чаяний христиан, которые не влекут никаких ощутимых последствий, в отличии от эсхатологии ислама? Христиане чают Второго Пришествия, когда евреи сами "прозреют" и добровольно "примут Христа". А мусульмане чают победы в джихаде, когда они заставят всех неверных принять ислам, а тех, кто не согласится – вырежут. Чья эсхатология безопаснее? Так пусть Пришествие состоится и тогда станет ясно – первое оно или второе.

Но дело не в том, как отбрить леваков. Дело в том, что нам самим надо разобраться, должен ли истинный христианин чаять, что "евреи примут Христа", и как евреи должны относиться к Иисусу. Для начала христиане должны понять: евреям очень трудно поверить, что именем, которым их преследовали в течении почти 2000 лет, их вдруг начали благословлять. Да, евреи могут понять интеллектуально, что следует отделять Йешуа и его учение от тех диких язычников, которые называясь христианами, мучили евреев в течении полутора тысяч лет. Интеллектуально евреи отделить одно от другого могут, но психологически это неимоверно сложно – ни от одного народа такого подвига прощения нельзя было бы ожидать. По плечу такое прощение только избранному народу – родившему того, кто простил распинающих его. Однако преодолеть психологическое препятствие, простить палачей прошлого – это одно, а двигаться дальше, с полным доверием, к потомкам распинателей – совсем другое. Для этого от христиан требуются доказательства раскаяния – причем не словами, а делом: не меньшим, чем любовь к Израилю без ожидания, что "евреи примут Христа".

Но для отказа от этого радостного для христиан, но неприемлемого для евреев чаяния, христиане должны глубоко осознать, что попытки обратить еврея в другую веру и увести от соблюдения заповедей Торы есть грех.