Call of Zion

       У Бога ничто не бывает случайно. И, если Он что-то начинает делать, значит, Он что-то имеет ввиду.

       В 586 году до н. э. вавилонский царь Навуходоносор штурмом взял Иерусалим и разрушил Храм Соломона. Так начался для евреев великий плен. Со временем могучая Вавилонская держава ослабла и стала лёгкой добычей персидских царей.

         
          В 486 году до н. э. персидским царём стал сын Дария Асвир, которого греки назвали Артаксерксом, в еврейской традиции — Ахашверошем. Могущество нового царя не знало границ. В состав персидской империи входили Индия, Малая Азия, Фракия, Македония, Вавилония, Сирия, Страна Израиля, Египет и часть Аравийского полуострова. Надпись на здании в Персеполе гласит: «Я — Артаксеркс, великий царь, единственный царь, царь (всех) стран (в которых говорят) на всех языках, царь этой большой и простирающейся далеко земли, сын царя Дария, Ахеменида, перса, сына перса, — так говорит царь Артаксеркс: «Вот страны, в которых (в придачу к Персии) я являюсь царем под сенью (бога) Ахурамазды, которые платят мне дань; все, что я требую у них, они исполняют и подчиняются моему закону. Мидия, Элам, Арахозия, Урарту, Дрангиана, Парфия, Вавилония, Ассирия, Египет, жители Иконии, живущие у соленого моря, и те, кто живет за соленым морем, Аравия, Гандара, Индия и Куш (Эфиопия)»

        При всей своей мощи, он все-таки был персом, а жена-то его царица Астинь (Вашти), согласно еврейской традиции, была внучкой Навуходоносора, Вавилонянкой. И неприязнь к мужу была объяснимой – персы отвоевали царство у ее предков. А с женой справиться оказалось гораздо сложнее, чем завоевывать мир. Поэтому царским советом принято решение – жену поменять! (А мы же с вами помним: если Бог что-то начинает делать, значит, Он что-то имеет ввиду). Ему нужен был свой человек в чертогах царя. Человек сильный духом и верный сердцем. Такой человек, который сможет спасти народ Его. И Господь привел в этот чертог женщину. Из рода царя Саула, из колена Вениаминова. Гадасса, вошедшая в историю еврейского народа как царица Эсфирь. Ее послушание, ее кротость, ее красота покорили сердце грозного перса.

     
     Хорошо или плохо быть приглашенным на обед в царский дворец? Хорошо или плохо отведать царских яств и ощутить себя частью "высшего общества"? А, если яства подаются в украденной из твоего дома посуде, а «высшее общество» собралось, чтобы дружелюбно и благосклонно отпраздновать гибель твоего народа? И за отказ от чести присутствовать на царском пире полагается смертная казнь, а присутствие на этом пире уничтожает твою душу? Наполнится твое сердце счастьем от чувства "причастности к сильным мира сего и идеям современности" или же наполнится печалью о разрушенном Иерусалиме и Храме, о нависшей опасности над народом твоим?

      
       Не предала она свой народ, когда нависла над ним опасность. Не бегала в панике по дворцу, заламывая руки и причитая: «Все пропало!» Она и весь двор ее тихо постились пред Лицом Всевышнего. И Господь ответил. Да так ответил, что предал жизнь врагов в руки царицы и позволил евреям защищать себя. «Указ, скрепленный царской печатью, отмене не подлежит!» Звучит, как приговор. Что же делать? Есфирь не спорит с царем, а кротко просит его: «Пусть тогда евреи смогут хотя бы защищаться!» Царь предлагает Эсфири написать новый указ, который он утвердит своей печатью: “Напишите и вы о Иудеях, что вам угодно, от имени царя и скрепите царским перстнем, ибо письма, написанного от имени царя и скрепленного перстнем царским, нельзя изменить”. Жребий, брошенный Аманом, указал 13 день месяца адара днем убийства евреев (как решил Аман). «В полу бросается жребий, но все решение его — от Господа» (Притчи 16:33). Господь все решил по-своему. Указом Эсфири жертвам было разрешено защищаться и отомстить своим врагам! Евреи сражались за свою жизнь и пришла победа!

       Пурим не упоминается в Торе, его празднование было установлено законоучителями еврейской традиции. В книге Эсфири нет никаких ритуальных предписаний для Пурим; говорится только о ежегодном праздновании евреями 14 и 15 адара, причём предписывается, «чтобы их сделали днями торжества и веселья, посылая подарки друг другу и подаяние бедным» (Есф.9:22).