Call of Zion

просмотров 14342

Альберт Эйнштейн

Родился 14 марта 1879 года в южно-германском городе Ульме, в небогатой еврейской семье. Его родители поженились за три года до рождения сына, 8 августа 1876 года. Отец, Герман Эйнштейн (1847—1902), был в это время совладельцем небольшого предприятия по производству перьевой набивки для матрасов и перин. Мать, Паулина Эйнштейн (урожд. Кох, 1858—1920) происходила из семьи состоятельного торговца кукурузой Юлиуса Дерцбахера (в 1842 году сменил фамилию на Кох) и Йетты Бернхаймер.

Родители отдали Альберта сначала в католическую начальную школу, а затем в мюнхенскую классическую гимназию Луитпольда, известную как прогрессивное и весьма либеральное учебное заведение, но которую он так и не окончил, переехав вслед за семьей в Милан. И в школе, и в гимназии Альберт Эйнштейн приобрел не лучшую репутацию. Чтение научно-популярных книг породило у юного Эйнштейна, по его собственному выражению, «прямо-таки фантастическое свободомыслие». В своих воспоминаниях физик-теоретик Макс Борн писал: «Уже в ранние годы Эйнштейн показал неукротимую волю к независимости. Он ненавидел игру в солдаты, потому что это означало насилие». Позже А. Эйнштейн говорил, что людям, которым доставляет удовольствие маршировать под звуки марша, головной мозг достался зря, они вполне могли бы довольствоваться одним спинным.

Около 12 лет пережил состояние глубокой религиозности, однако вскоре чтение научно-популярных книг сделало его вольнодумцем и навсегда породило скептическое отношение к авторитетам. Из детских впечатлений Эйнштейн позже вспоминал как наиболее сильные: компас, «Начала» Евклида и (около 1889 года) «Критику чистого разума» Иммануила Канта. Кроме того, по инициативе матери, он с шести лет начал заниматься игрой на скрипке. Увлечение музыкой сохранялось у Эйнштейна на протяжении всей жизни. Уже находясь в США в Принстоне, в 1934 году Альберт Эйнштейн дал благотворительный концерт, где исполнял на скрипке произведения Моцарта в пользу эмигрировавших из нацистской Германии учёных и деятелей культуры.

В архивах Нобелевского комитета сохранилось около 60 номинаций Эйнштейна в связи с формулировкой теории относительности; его кандидатура неизменно выдвигалась ежегодно с 1910 по 1922 годы (кроме 1911-го и 1915-го). Однако премия была присуждена только в 1922 году — за теорию фотоэлектрического эффекта, которая представлялась членам Нобелевского комитета более бесспорным вкладом в науку. В результате этой номинации Эйнштейн получил (ранее отложенную) премию за 1921 год одновременно с Нильсом Бором, который был удостоен премии 1922 года.

Эйнштейну были присвоены почётные докторские степени от многочисленных университетов, в том числе: Женевы, Цюриха, Ростока, Мадрида, Брюсселя, Буэнос-Айреса, Лондона, Оксфорда, Кембриджа, Глазго, Лидса, Манчестера, Гарварда, Принстона, Нью-Йорка (Олбени), Сорбонны.

Среди многочисленных почестей, оказанных Эйнштейну, было предложение стать президентом Израиля, последовавшее в 1952 г. Эйнштейн отказался.

Он являл собой образ человека чистого сердца, благородного образа мыслей и политического мужества, посвятившего свою жизнь непоколебимому стремлению к правде, верившего в личную свободу и социальное равенство, ненавидевшего национализм и социальное угнетение. Но, помимо воплощения человеческой добродетели, он был воплощением уникальной интеллектуальной мощи.

Эйнштейн отдал все свое влияние и мировую известность, а по сути – свою душу, движению, создавшему государство Израиль. На протяжении всей жизни Эйнштейн не переставал поддерживать сионистское движение и интересоваться Иерусалимским университетом. В 1921 году Эйнштейн совершил поезду в США для сбора средств на финансирование строительства здания Еврейского университета в Иерусалиме. Он надеялся собрать несколько миллионов долларов. По поводу этой поездки он писал своему другу Генриху Зангеру: «В субботу я уезжаю в Америку - не для того, чтобы выступать в университетах (хотя, вероятно, придется заниматься и этим), а для того, чтобы помочь основать Еврейский университет в Иерусалиме. Чувствую настоятельную потребность сделать что-нибудь для этой цели". Он и Эльза Эйнштейн вместе с Вейцманом и его женой Верой 1 апреля 1921 года прибыли на лайнере “Роттердам” в гавань Нью-Йорка. Поскольку это был шаббат — суббота, священный день отдохновения у иудеев, — они из уважения к своим религиозным сторонникам согласились не высаживаться с корабля на берег вплоть до захода солнца.

Приблизительно восемь тысяч человек заполнили вечером 12 апреля бывший оружейный склад, для того, чтобы услышать выступления Вейцмана и Эйнштейна, в то время как еще три тысячи ждали снаружи в надежде хотя бы мельком взглянуть на них. Ни Вейцман, ни Эйнштейн не были ораторами, которые могли завораживать своим красноречием. В маленьких собраниях Вейцман демонстрировал быстрое, порой потрясающее остроумие; но перед большими толпами его спокойная, деловая манера подавать материал и отсутствие драматических жестов побудили одного изумленного француза спросить: “Как это русский еврей может быть настолько британцем?” Но тем не менее в тот вечер ему внимала восторженная и увлеченная аудитория.

Эйнштейн встал и сказал следующее: “Здесь выступал ваш лидер, доктор Вейцман, и выступал очень хорошо, сказав за всех нас. Следуйте за ним, и вы преуспеете. Это всё, что я хотел сказать”. Его речь оказалась самой короткой за весь вечер и следующим утром она единственная была воспроизведена в “Нью-Йорк тайме” дословно. 

Двенадцать камней в основание Еврейского университета в Иерусалиме заложил в 1918 году на горе Скопус к северу от Старого города будущий первый президент Государства Израиль Хаим Вейцман. Эйнштейн прочитал и первую лекцию в университете, причем еще до того, как его построили! Дело в том, что великий физик был в Иерусалиме в 1923 году и не преминул посетить строительную площадку. Успехи строителей весьма воодушевили Эйнштейна, и под аплодисменты публики он прочитал — на французском — лекцию о теории относительности. Строительство первых корпусов было закончено к началу 1925 года, и 1 апреля состоялась церемония открытия, на которой председательствовал английский государственный деятель Артур Джеймс Бальфур, автор знаменитой декларации, носящей его имя. Идею создания университета поддержал главный раввин Палестины рав Кук. Вместе с Альбертом Эйнштейном в Совет директоров университета вошли такие выдающиеся ученые, как, Зигмунд Фрейд, Мартин Бубер.

В читальном зале математической библиотеки Еврейского университета в Иерусалиме, в кампусе Гиват Рам, висит портрет Альберта Эйнштейна кисти Леонида Осиповича Пастернака. Эйнштейны и семья Пастернаков познакомились в Советском посольстве в Берлине. Посольство было тогда важным общественным местом в сердце немецкой столицы. уда ходили послушать концерт, лекцию, посмотреть короткий театральный спектакль или принять участие в непринужденном общении. Жена Леонида Осиповича, Розалия Исидоровна Пастернак до замужества была профессором Одесского отделения Императорского русского музыкального общества, и кто-то спросил ее, не могла ли бы она сопровождать Эйнштейна. Однако Эйнштейн воспротивился. Он сказал: "Я не рискну выступать после такой искусницы!". Но его уговорили, и он действительно играл, а она аккомпанировала ему. А Леонид Осипович это зарисовал. И так возник лист, где нарисован играющий на скрипке Эйнштейн. Общеизвестно, что Эйнштейн играл на скрипке. Но факт совместного музицирования Альберта Эйнштейна и Розалии Пастернак свидетельствует о высоком мастерстве скрипача-любителя.

Почему же он, выходец из ассимилированной семьи баварских евреев, поддерживал возвращение евреев в Палестину? Поддерживал не безоглядно, не без терзаний, которые испытывает любой порядочный человек по отношению к поступкам, совершаемым во имя народа. Чтобы понять это следует почитать его работы.

«Трагедия евреев заключается в том…, что они потеряли поддержку, сплачивавшую их общины. Результатом стало отсутствие у индивидуума прочного фундамента, что в крайнем проявлении равносильно душевному разладу. Только создание национального очага в Палестине способно излечить это зло. От него не избавиться ассимиляцией» (из статьи А. Эйнштейна «О еврейской Палестине).

Эйнштейн родился в нерелигиозной семье, в Ульме. Образование получил в Мюнхене, где, по-видимому, не сталкивался с дискриминацией. Далее учился в Мильне и Цюрихе. Занимал академические должности в университетах Праги и Цюриха. В 1929 г. в письме дипломатическому посланнику в Германии Эйнштейн писал: «Когда 15 лет назад (т. е. в 1914 г.) я приехал в Германию, я впервые обнаружил, что я еврей. Этим открытием я обязан неевереям, нежели евреям».

Решающим фактором в становлении еврейского самосознания стал шовинизм и ксенофобия, заразившие круги берлинского общества. «Лучшее, что заложено в человеке, может реализоваться только когда онощущает себя членом некоего общества. Отсюда неминуемо следует, что, если еврей, утратил связь со своим собственным народом, ему грозит моральная опасность, ведь в глазах народа, среди которого он обитает, он считается чужаком».

Его сионизм базировался на убеждении, что люди имеют право избавиться от голода, нищеты, беззащитности, несправедливости, да и от бездомности тоже. Сионистское движение, как и Израиль, постоянно подвергается нападкам как извне, так и изнутри. Иногда обосновано, а больше частью нет. Эйнштейн, непримиримый к малейшим отступлениям от норм человеческой порядочности, верил в это движение и это государство и твердо стоял на их стороне до конца своих дней.

Отвечая одному еврею - противнику сионизма, Эйнштейн в 1946 году писал: "По-моему, осуждать сионистское движение как националистическое - несправедливо. Подумайте о том, каким путем пришел Теодор Герцль к задаче своей жизни. Вначале он был подлинным космополитом. Но во время суда над Дрейфусом в Париже он внезапно осознал с величайшей отчетливостью, как ненадежно положение евреев в западном мире. И он имел мужество сделать вывод, что нас преследуют и убивают не потому, что мы немцы, французы или американцы "еврейского вероисповедания", а потому что мы евреи. Таким образом, непрочность нашего положения заставляет нас держаться вместе, независимо от нашего подданства. Сионизм не защитил германское еврейство от уничтожения. Но тем, кто выжил, сионизм дал внутренние силы перенести бедствие с достоинством, не утратив здорового самоуважения".

Он был убежденным пацифистом. Во время Первой мировой войны он сделался непопулярным в Германии, осудив воюющую державу. Но в 1933 г. он признал необходимым сопротивляться Гитлеру и нацистам, что повергло в ужас его единомышленников-пацифистов. Он ненавидел любые разграничения между людьми, включая и высокомерную элитарность. Однако, когда в университетах Германии и Польши еврейских студентов стали преследовать националистически настроенные однокурсники, он заявил, что либеральные резолюции бесполезны, и что евреям следует действовать
и создать свой собственный университет в Иерусалиме.

В 1933 году в Германии начались и массовые увольнения еврейских ученых, тогда Эйнштейн написал: "Ценность иудаизма - исключительно в его духовном и этическом содержании и в соответствующих качествах евреев. Поэтому с древнейших времен и поныне наука была самым священным поприщем для тех из нас, у кого есть способности. Но это не значит, что мы всегда способны зарабатывать на жизнь умственным трудом, как это часто бывает, к сожалению, среди нас. В это страшное время мы обязаны сделать все в сфере практически необходимого, не теряя любви к духовности и интеллектуальности и продолжая культивировать науку".

Эйнштейну пришлось покинуть Германию, к которой он был очень привязан, навсегда. Он с семьёй выехал в Соединённые Штаты Америки. В США Эйнштейн мгновенно превратился в одного из самых известных и уважаемых людей страны, получив репутацию гениальнейшего учёного в истории, а также олицетворения образа «рассеянного профессора». В августе 1939 года Эйнштейн подписался под письмом (англ. Einstein-Szilárd letter), написанным по инициативе физика-эмигранта из Венгрии Лео Силарда на имя президента США Франклина Делано Рузвельта. Письмо обращало внимание президента на возможность того, что нацистская Германия обзаведётся атомной бомбой. После нескольких месяцев размышлений Рузвельт решил серьёзно отнестись к этой угрозе и открыл собственный проект по созданию атомного оружия. Сам Эйнштейн в этих работах участия не принимал. Позже он сожалел о подписанном им письме, понимая, что для нового руководителя США Гарри Трумэна ядерная энергия служит инструментом устрашения.

Он стал олицетворением образа безумного или рассеянного профессора. Наверное, и по сей день Альберт Эйнштейн остается одним из немногих ученых, которого "опознают" на фотографии все: школьники, домохозяйки и университетские преподаватели точных наук. Кстати, знаменитая фотография ученого с высунутым языком, была сделана в 1951 году, на его 72-м дне рождения. Эта и другие фотографии великого физика вовсю эксплуатируются в рекламных целях, а вот право официально использовать его изображение Альберт Эйнштейн завещал Еврейскому университету в Иерусалиме. 

В 1955 году здоровье Эйнштейна резко ухудшилось. Он написал завещание и сказал друзьям: «Свою задачу на земле я выполнил». Последним его трудом стало незаконченное воззвание с призывом предотвратить ядерную войну.

Умер Эйнштейн в Принстоне (США) 18 апреля 1955. Его прах был развеян друзьями в месте, которое должно навсегда остаться неизвестным.

Источник: По материалам книги «Обрести достоинство и свободу» А.Эйнштейн